二〇二五年国际华语特会

罗马书五至八章—圣经的核仁

第四篇　新丈夫（复合的纲目）

读经：罗七4，六6，七2~4，弗五23，西三4，林后十一2，林前十五45下，提后四22

序言　罗马书五至八章可以称为圣经的核仁，具体和细微地包含圣经整个主题，其中有两个辞重复地使用，就是生命与死—罗五12~21：

一　这两个辞从五章到八章形成两条对比的线，就是生命线与死亡线，显示人在三角关系中，介于神和撒但，生命与死—申三十19。

二　在罗马书五到八章有两个事实，两种经历；在五章，我们在亚当里；在六章，我们在基督里；在七章，我们在肉体里；在八章，我们在灵里—罗五12~21。

三　虽然我们借着受浸已经与基督联合，并且我们也在祂死的样式里与祂联合生长，并且现今也在祂复活的样式里与祂联合生长，然而律法和肉体却仍然继续存在—罗六3~5，七12~14。

四　在罗马书第六章，我们看见神怎样使我们脱离罪；到了罗马书第七章，我们就看见神怎么样使我们脱离律法—罗六6~7，七6。

五　在第六章这里有一幅主人和仆人的图画，给我们看见我们脱离罪的方法；但到了第七章，我们有一幅两个丈夫和一个妻子的图画，来说明我们怎样来脱离律法的方法—罗六16~18，七1~4。

壹　基督是新丈夫—罗七2~6：

一　重生一面使我们成为新人；另外一面，重生也将基督带到我们的里面，而成为我们的丈夫—赛五四5。

二　重生的人，无论男女信徒，都得着基督作他们的丈夫，都是祂妻子的一部分—林后十一2。

三　所有的真基督徒都有基督作他们的丈夫，但可悲的是，许多人并不知道基督是他们的丈夫—林前六17：

1　堕落的人擅自取了作丈夫的地位，向神独立，并且自立为头，为丈夫—罗六6。

2　在堕落的人中，男人和女人都认为自己是丈夫—罗七5。

四　堕落的人既然想要作丈夫，神就将律法颁赐给他；律法不是要给妻子，乃是要给堕落的丈夫—罗七2：

1　神的本意不是要旧人遵守律法，因为旧人无法遵守律法；相反的，神赐人律法，是要人干犯律法；因着干犯律法，人才可能完全被暴露—罗三20。

2　罗马三章二十节说，“律法本是叫人知罪”；四章十五节说，“哪里没有律法，哪里就没有过犯”—罗四15。

3　保罗说，律法插进来，是叫过犯增多，意思是过犯可能大量增加—罗五20。

贰　我们的旧人（旧丈夫）已经钉了十字架：

一　罗马书第六章第六节说，知道我们的旧人已经与基督同钉十字架，使罪的身体失效，叫我们不再作罪的奴仆—罗六6。

二　罗马七章二至四节上半给我们看见两个丈夫：

1　头一个丈夫（旧丈夫），乃是指六章六节所说，已经与基督同钉十字架的旧人—罗六6。

2　七章二至四节所提到的第二个丈夫（新丈夫），乃是基督—罗七2~4。

三　我们的旧人，就是旧丈夫，既与基督同钉十字架，我们就脱离了他的律法，并且归与新丈夫，就是那永活者基督—罗七4~6。

四　我们信徒有两个身分：

1　头一个是我们作为堕落旧人的旧身分，离弃了原初作妻子倚靠神的地位，擅自取了作丈夫，作头，向神独立的地位—创三6。

2　第二个是我们作为重生新人的新身分，恢复到我们原初作神真正妻子的正确地位，倚靠神，以祂为我们的头—赛五四5，林前十一3。

3　我们因为已经钉了十字架，就不再有旧丈夫的身分—罗六6。

4　现今我们只有正确妻子的新身分，以基督为我们的丈夫，不该再照着旧人活着，意即不该再以旧人为我们的丈夫—罗七4。

五　因着律法本是为着并赐给旧丈夫（旧人）的，所以旧人的死也使我们借着基督的身体向律法死了—罗七4。

叁　我们的旧人借着基督的身体，向着律法已经钉了十字架，使我们能归与另一个丈夫，就是那从死人中复活的基督—罗七4上：

一　这归与指明我们在作妻子的新身分里，在人位、名义、生命和存在上，与基督在祂的复活里有生机的联结；如今我们与我们的新丈夫基督成为婚配—林后十一2。

二　基督既是我们的丈夫，我们就必须倚靠祂，并以祂为头—弗五23：

1　以基督为我们的丈夫，意思是了结我们一切的所是、所有和所作，在一切事上信靠基督—弗五24。

2　以基督为我们的丈夫，意思也是我们信入基督—约三15~16。

3　我们不该再凭自己活，乃该凭基督而活；我们必须让基督替我们活—加二20。

4　我们不再是丈夫；我们作为旧人已经钉十字架，现今基督是我们的丈夫—罗七4。

三　基督不仅是我们的头，祂也是我们的人位和生命—西三4。

四　一个人信入并浸入三一神里，他就与另一个人位有了关联；也就是说，他与另一个人—基督—成为婚配—罗六3~5。

肆　作为妻子，我们结果子给神—罗七4下：

一　我们在复活里并向神活着，就结果子给神—罗七4下，十四7~8:

1　作妻子的地位是在复活里，而且是向神活着.

2　李弟兄说，这个两个人成为一体，在婚姻生活里面不是一方为着另外一方，乃是两方彼此相向，就是向着的向；当你这样向着祂的时候，祂就是你的，你也就是祂的。

二　身为重生的人，就是妻子，我们结果子给神；这意思是，我们所作的一切，现今都与神有关—罗七4下。

三　这里我们看见在死与神之间生动的对比—罗七4~5。

四　结果子给神这话，意思乃是神作为果子产生出来了：

1　因此，我们一切的所是和所作，必须是活的神—罗七4下。

2　我们必须生出神来，作神的满溢；这样，我们就有活神作我们的果子，并且我们结果子给神—彼后一5~8，加五22~23：

a　因为我们身上有神的满溢，我们有活的神作我们的果子，就是结果子给神，这就是我们的婚姻生活，一直享受祂作生命树。

b　这个新耶路撒冷里面生命树是会结果子的，每一个月都结新果，是常新的，这个就是我们结果子给神的生活。

伍　我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法；我们作为妻子和新人，就不再在律法之下了—罗七6：

一　律法描述并说明神—利十九2。

二　因此，律法向堕落的人就有许多的要求和规定，为要鉴定罪为罪，且叫人知罪—罗三20，四15，五20。

三　如此，人就被律法暴露并征服了—罗三19。

陆　我们作为妻子，也应当在灵的新样里服事主，而不在字句的旧样里—罗七6：

一　在六章四节，我们有生命的新样，为着我们的生活；在七章六节，我们有灵的新样，为着我们的服事：

1　生命的新样来自与基督复活的联合，是为着我们日常的生活行动—罗六4。

2　灵的新样来自脱离律法，归与复活的基督，是为着我们服事神—罗七6。

3　灵的新样与生命的新样，都是旧人钉十字架的结果—罗六6，七6。

二　生命的新样和灵的新样都与那灵有关：

1　生命的新样与在复活里的基督自己相关，祂是赐生命的灵—林前十五45下。

2　灵的新样这辞中的灵指我们重生之人的灵，有主，就是那灵，住在其中—提后四22：

a　我们可以在灵的新样里服事，因为神更新了我们的灵—罗七6，结三六26。

b　凡与我们重生之灵有关的，一切都是新的—约三6。

c　我们重生的灵是新样的源头，因为主、神的生命与圣灵，都在我们重生的灵里—罗八2、10。

d　在我们重生的灵里，一切都是新的；在我们重生的灵里，没有别的，只有新样—多三5。

三　我们需要领悟我们作为新人，已经脱离了旧人的律法，并且归与我们的新丈夫，就是复活的基督，使我们结果子给神，并在灵的新样里服事主—罗七6。