二〇二五年春季长老训练

同心合意以及使徒行传极重要的方面

第七篇　在使徒行传的继续里，持续在人类历史中活在神圣历史里，为着扩展并建造召会，作基督团体的显现（复合的纲目）

读经：徒一8、13~14，二16~18、21，五20、41~42，六4，十三32~34，十六6~7，十七16，十九21，二八31

序言　持续在人类历史中，活在神圣历史里，我们正在继续使徒行传；为着扩展并建造召会；作基督团体的显现—徒一8：

一　这个目标不能忘记，就是神的目标，神的心意，到最终就是基督要得着显现；不只是个人的基督，当然是团体的基督，不只是基督作头，更是基督作身体，基督同召会，头同身体，那团体的显现就是神所渴望得着的—提前三16。

二　当召会按着本书头二章的指导，受到妥善的照料，且照三章所启示的，将长老的监督和执事的服事完全建立起来，那时召会就要显出功用，成为活神的家和家人，为着神在地上的行动—提前三16。

三　这样，召会就成为基督是神显现于肉体的延续。’召会就成为基督是神显现于肉体的延续；‘这就是敬虔的极大奥秘—基督从召会活出，成为神在肉体的显现！’对神来说，要得着显现；我要说，那就是个神圣的历史—弗一22~23。

四　在这个宇宙里就是讲到三一神的历史，父、子、灵，最终，最终经过一切的过程，在祂的终极完成里，这位三一神临及我们；借着救赎，特别是借着重生我们，成为在生命、性情，但不在神格上，我们成为祂历史的一部分，就是这位神之历史的一部分。

五　弟兄们，这就是行传，这就是使徒行传这卷书，今天我们要继续这样的历史—徒二8。

壹　使徒行传启示一班人作为行动的神，在人类历史中活在神圣历史里，他们在生命、性情、彰显和功用上（但不在神格上）成为神，为着扩展并建造召会，作基督团体的显现—一8、14，二14上，四10~20、31~32，五20、38~39，十三14，二六16~19，二八31：

一　在使徒行传里彼得头一次宣扬福音时，引用了约珥书；该书启示外在的人类历史里内在的神圣历史—徒二17~21，珥一14，二28~32：

1　约珥书首先说到外在的一面，人类历史的一面，有四种蝗虫；那是表征四个主要的帝国，在人类历史里四个主要的帝国—珥一14。

2　而内在的历史，约珥书在第二章也告诉我们神圣的历史，那就是约珥说到，以后我要将我的灵浇灌在一切属肉体的人身上；那就是神圣的历史—珥二28~32。

二　在人类历史里的神圣历史，乃是基督“从太初而出”（弥五2），通过时间的桥梁，进到将来的永远（诗九十2），使祂能将自己，就是万国所羡慕的（该二7），分赐到祂所拣选的人里，为着祂团体的显现和祂完满的得荣。

三　约珥书说到经过过程、终极完成、复合之灵在五旬节那天的浇灌；这灵就是终极完成的三一神，也是基督的实化，为着基督的显现—二28~29，徒二14、16~21，提前三15~16：

1　那灵的浇灌，主升天之后那灵的浇灌，是很重要的一次行动，非常非常重要的一段神圣的历史—徒二1~4。

2　重要的事乃是三一神经过过程、终极完成的神已经浇灌成为那灵，进入祂的选民，祂所拣选的人里面—徒二1~4。

贰　使徒行传启示一班人呼求主的名，而活在神圣的历史里，他们为主的名受苦，并在主的名，就是在耶稣的名里说话：

一　约珥关于神新约禧年的预言及其应验有两面：在神那一面，祂在复活基督的升天里，将祂的灵浇灌下来；在我们这一面，我们呼求这位成就一切、达到一切并得着一切，升天之主的名—徒二16~18、21，珥二28~29、32上：

1　呼求主名不是新约的新作法，乃是开始于人类的第三代以挪士；他们在旧约时代都呼求主名；神命令并愿意祂的百姓呼求祂—罗十12~13。

2　众人同有一位主，祂对一切呼求祂的人是丰富的；因为凡呼求主名的，就必得救；在神新约的经纶里，这是一种主要的作法，使我们能享受这位经过过程的三一神—罗十12~13。

二　当我们活在神圣的历史里，我们就在人类历史里为主的名受苦；为着人所羞辱、神所宝贵之耶稣的名受辱，乃是真正的尊贵—徒四18~20、29~31，五41~42，九13~16，林后六4，十一23，西一24~25。

三　我们借着“在耶稣的名里放胆”讲说，就在人类历史里实现神圣的历史；这名乃是主在祂身位和工作上，一切所是之总和的表明—徒九27，腓二9~11，帖前二2，林后四5。

叁　使徒行传启示一班人作为一个身体生活、行动并活动，而活在神圣的历史里；他们作每一件事，都是在身体里、借着身体并为着身体：

一　主耶稣受死、复活并升天之后，继续在地上千万人里生活、行动、行事并作工，因为祂借着祂的死与复活，将祂自己分赐到他们里面—约十二24。

二　四福音给我们头的图画，而使徒行传让我们看见身体；使徒行传实际上乃是基督凭着那灵，在召会，就是祂的身体，祂的繁殖与复制里的行动—一14，二14上、42，九45，二八13~15：

1　他就仆倒在地，听见有声音对他说，扫罗，扫罗，你为什么逼迫我；主临到扫罗，指出他乃是在逼迫主自己，因为在那些信徒里行动、生活并行事为人的，乃是主自己—徒九4~5。

2　在这个身体之外，我们无法延续基督的生命，无论你多属灵，你都不会成为继续；唯一叫你在这神圣历史里能继续，持续的路就是要在身体里—徒二42。

肆　使徒行传启示一班人弃绝己并凭另一个生命，就是基督这神圣的生命活着，而活在神圣的历史里；这样团体地活基督，乃是基督身体的实际：

一　行传五章二十节里的“这生命”，指彼得所传讲、供应、活出的神圣生命，这生命胜过了犹太首领的逼迫、恐吓和监禁；彼得的生活和工作，使神的生命在他的处境中，既真实又现实，甚至天使都看见并将其指出。

二　保罗在他的灵里（神圣的灵与他这人的灵调为一灵），凭着耶稣包罗万有的灵活基督并事奉神；他是在幔内（在他那作为实际至圣所的灵里），并在营外（在属人的宗教组织之外）生活—十六67，十七16，十九21，罗八16，提后四22，林前六17，罗一9，腓三3，来六19~20，十三13。

三　我们要在人类历史中活在神圣历史里，并在我们的人生里凭神圣的生命而活，就需要成为向主敞开的器皿，爱祂，接受祂，被祂充满，让祂作我们的一切—徒九15，林后四7，罗九21、23，参王下四1~6。

伍　使徒行传启示一班人坚定持续地祷告并尽话语的职事，而活在神圣的历史里；这就是在使徒的职事里生活，与作我们大祭司之基督天上的职事配合—六4，来七25，八1~2：

一　借着祷告，我们就思念在上面的事，成为基督在诸天之上职事的返照；我们靠祷告作人所无法作的，明白人所无法明白的，讲说人所无法讲说的—徒九11，十三14，西三13，四2，弗六18，但六10，九23，林前二13，林后三6：

1　当我们借着祷告来思念在上面的事，我们就不为琐事祈求；反之，基督属天的代求、职事和行政，要占有我们的祷告—西三12。

2　我们来到施恩的宝座前，就受怜悯，得恩典，满足我们应时的需要—来四16。

二　借着尽话语的职事，我们将基督分授到人里面作属天的生命和能力，使他们因基督的丰富得着维持，而在地上活那作他们属天生命的基督—罗十五16，参赛五十4~5：

1　但我们要坚定持续地祷告，并尽话语的职事；借着我们的祷告，元首基督就得着一条路，借着祂的身体来施行祂的行政—徒六4。

2　我们祷告的时候，就是属天的大使，在地上延展神的国度—徒六4。

柒　使徒行传启示一班人活在神圣的历史里，他们一直享受、活出并宣扬复活的基督作为神的长子，并作为大卫那圣的，那可靠的，也就是基督所是的各方面，作为给我们的怜悯—十三32~34：

一　大卫的后裔基督借着祂的复活生为神的长子，并成为赐生命的灵，就是神向大卫所显确定的怜悯—33~35节，赛五五34：

1　复活的基督，借着祂第二次的出生，祂的复活，生为神的长子；祂乃是那圣的，那可靠的；复活的基督乃是神所赐我们那圣的，那可靠的—徒十三33~34。

2　这圣的、可靠的是指基督所是的各方面；这是指复活的基督不仅是我们的救主，将神的救恩带给我们，祂也不仅是神的长子；这复活的一位也是那圣的，那可靠的，是神给我们的恩赐—徒十三33~34，赛五五3。

二　在行传十三章三十四节，保罗将以赛亚五十五章三节里神确定的怜悯解释为“大卫那圣的，那可靠的”，而在行传十三章三十三和三十五节，他指明这些就是复活的基督自己作神的长子和那圣者。

三　这也由以赛亚五十五章四节得到证实，那里启示确定的怜悯，就是基督自己向众民作见证人，为众民的领袖和司令。

四　复活的基督作为神的长子和赐生命的灵，乃是神赐给祂选民的大恩赐，这恩赐称为“大卫那圣的，那可靠的”—徒十三33~34。

五　当神将复活的基督赐给我们作大恩赐时，这位基督就是怜悯和祝福，是那圣的，那可靠的；这恩赐就是复活的基督自己作永远之约的实际，连同祂一切追测不尽的丰富作我们包罗万有的恩典—赛四二6下，五五3，林前一9，徒十三43。

捌　我们若要在使徒行传的继续里，就需要借着有楼房上的奉献，而持续活在神圣的历史中—一13~14：

一　在海边，彼得放弃他的职业跟从主耶稣；但在楼房上，他放弃的更多—太四18~20，徒一13~14：

1　他站在从天上来的异象这边，放弃他祖先的宗教。

2　他放弃他的家乡、他与邻舍和朋友的关系、他的亲戚，并且愿意冒生命的危险。

二　我们今天所需要的奉献，乃是楼房上的奉献；在这种奉献里，我们付代价，全人与从天上来的异象“结婚”—二六19，一8，二十24。

三　我们若为着从天上来的异象付代价，就会把我们后面的“桥”烧毁，使我们没有后路可以回头。

四　我们到底有没有看见从天上来的异象，乃在于我们是否愿意付代价来买施膏的那灵作眼药—启三18。

五　走主恢复的道路不是便宜的；这条路是昂贵的，需要极大代价的奉献。

六　我们在这里不是为着一个运动，而是为着主的恢复；这恢复只能借着在楼房上专特、特出的奉献而得着完成。

七　那一百二十个在楼房上的人都成了燔祭；他们在灵里为主焚烧，也以神圣生命之神圣的火焚烧别人—路十二49~50，徒二3~4，罗十二11。

八　当主耶稣在地上时，大批的群众跟随祂，但他们没有为着主的行动给主什么；主的行动乃是在于那些在楼房上的人，在于那些眼睛得开、心被摸着的人—徒十七6下。

九　翻转世界并转移时代的乃是少数人；我们若要在楼房上，就需要有专特的祷告，说，“主，我愿意在楼房上，为着你见证的恢复。”