二〇二五年国殇节特会
新妇的预备
第五篇 新妇的义（复合的纲目）
读经：启十五3，十九7~9，太五20，六33，二二2，罗八4、29，十四17，林后三8~9，五21，约壹一7、9，诗八九14，彼后三13，路十五22~23
序言 新妇是主恢复的目标；我们蒙了光照来看见，基督回来是要得着祂的新妇，祂回来是要有一个婚礼—启十九7：
一 新妇不是单个的散的个人，只有一个新妇，我们都需要被建造起来，相调在一起，彼此联结在一起—弗四16。
二 新妇必须要长大成熟，基督不能够与一个五岁的小女孩成婚配，祂要一个成熟的新妇，她的身量都是满了基督的—弗四13。
三 新妇必须是美丽的，没有斑点、皱纹，我们需要在话中之水的洗涤来圣别，这样我们可以成为美丽的新妇，荣耀地献给祂—弗五27。
四 启示录十九章的七节到九节，告诉我们，新妇预备好了，而且赐给她一个衣服，就是一个细麻衣，明亮洁净的细麻衣，细麻衣就是圣徒所行的义—启十九8。
壹 神的义就是神在祂公平和公义之行动上的所是—启十五3，罗一16下~17上，约三16，约壹一9：
一 我们对基督的经历寄托在神公义的根基上—约壹一9。
二 根基不是我们的热心或得胜，乃是神的公义，也就是神宝座不可动摇的根基—诗八九14。
贰 义有四方面的意义—太五20，林后三8~9，太六33，林后五21：
一 义就是按着神公义且严格的要求，在神面前与人事物都是对的—太五20：
1 义乃是要对的，就是与人事物都是对的；我们乃是要与所有的人事物在神面前都是对的—太五20。
2 我们的义必须要超过这一切的义，要在神面前是对的，是照着祂严格的要求—太五20。
二 义乃是那作为那灵活在我们里面之基督外面的彰显—林后三8~9：
1 这是作为神形像的义—弗四24，西三10。
2 义的职事就是主形像的职事—林后三9。
3 我们需要天天照着生命之灵而行，使律法的义得以成就；这等于模成神儿子的形像；因此，那灵产生义，而义就是形像—林后三8、9。
三 义是神国的事—太六33，诗八九14：
1 神的国就是义—太六33。
2 义与神的行政、管理和管治有关—诗八九14。
四 义是在我们的所是上与神是对的—林后五21：
1 在我们的所是上与神是对的，是指我们里面的人是透亮的，像水晶一样纯净，亦即里面的人是在神的心思和意愿里—林后五21。
2 这就是我们在基督里成为神的义—21节。
叁 义与神外面的行动、作法、行为和活动有关—启十五3：
一 神所作的一切都是义的—罗一16~17。
二 凡神在祂公平和公义上的所是，就构成祂的义—启十五3。
肆 神在祂儿子耶稣的血上是公义的—约壹一7、9：
一 神在祂的话上是信实的（10），在祂儿子耶稣的血上又是公义的—约壹一9。
二 祂的话，就是祂福音真理的话（弗一13），告诉我们，祂要因着基督赦免我们的罪（徒十43）；基督的血已经满足了神公义的要求，使祂能赦免我们的罪（太二六28）—约壹一9。
三 赦免我们，是释放我们，使我们脱离罪的亏欠；而洗净我们，是洗去我们不义的玷污—约壹一9。
伍 义与神的国有关—罗十四17：
一 召会生活乃是神的国，而神的国就是义—罗十四17。
二 神的宝座是以义为根基而建立的—诗八九14。
三 神的义在哪里，神的国也在哪里—赛三二1，来一8~9.
四 在旧约里，义与国度常是同义辞—来一8~9。
五 凡是有义的地方，一切都正确地归一于一个元首之下；这就是国度—罗十四17。
六 义的第一个结果是神的形像；然后，义建立神的国—罗八4、29，十四17：
1 罗马八章说到义和神的形像—罗八4、29。
2 十四章说到义和神的国—罗十四17。
3 形像与国度都是以义为基础—罗八4、29，十四17。
七 有义居住在新天新地（彼后三13）的意思是，一切都井然有序，归一于一个元首之下，并且都得以规正—彼后三13：
1 一切都要在正当的治理之下，接受管理、管制，因为那里有神的宝座、国度、神圣的行政—彼后三13。
2 结果乃是平安与喜乐—彼后三13。
陆 在启示录十九章七至八节我们看见新妇的义—启十九7~8：
一 基督成为信徒的义有两方面—路十五22~23：
1 第一面是基督作信徒的义，使他们在悔改归向神并信入基督时，客观地在神面前得称义—罗三24~26，徒十三39，加三24下、27。
2 第二面是基督作信徒的义，从他们活出来作神的显明；这位神就是在基督里赐给信徒的义，使他们主观地蒙神称义—罗四25，彼前二24上，雅二24，太五20，启十九8：
a 当这位基督被我们接受，被我们来经历，构成到我们里面，而且更是从我们里面活出来的时候，这就是主观的义—启十九8。
b 义不只是一个地位而已了，不是只是因为一个外袍，这个义乃是与我们的生活有关，我们要向义活着—罗六10。
3 基督作我们客观的义，使我们在祂里面得神称义—罗三24、28，四25，五1、9、16、18。
4 基督作我们主观的义，住在我们里面，为我们过一种能得神称义，一直蒙神悦纳的生活—太五6、20。
5 这两面由路加十五章二十二至二十三节里上好的袍子和肥牛犊所预表—路十五22~23：
a 上好的袍子预表基督作神赐给信徒的义，在神面前在外面遮盖他们，作他们客观的义；这袍子顶替了回家浪子的破衣—路十五22。
b 肥牛犊预表基督作神赐给信徒的义，作他们生命的供应，使他们活出在基督里的神，作他们主观的义—路十五23。
二 基督从众圣徒活出，作他们主观的义，成为他们的婚筵礼服—启十九8：
1 我们所接受，使我们得救的义是客观的，使我们满足公义之神的要求；而得胜圣徒的义是主观的，使他们满足得胜基督的要求—林前一30，腓三9。
2 马太二十二章十一至十二节里的婚筵礼服，表征我们在日常生活中所活出来并借着我们得着彰显的基督，成为我们超凡的义—五20，启三4~5、18：
a 诗篇四十五篇的王后有两件衣服，第一件衣服是用金线交织成的，相当于基督作我们客观的义，使我们得称义；第二件衣服，刺绣的衣服相当于基督借着那灵变化的工作刺绣到我们里面，并从我们活出来，作我们主观的义，使我们得胜—诗四五9、13~14。
b 我们每一位都需要活基督；我们每天要实行，不论我们遇见什么事，在你有反应之前，有决定之前，你说，主啊，这是我还是你？要活基督，我们需要每天以基督来喂养我们，以基督作我们的营养—腓一21上。
三 主的新妇，祂的妻子，“自己预备好了。又赐她得穿明亮洁净的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义”—启十九7下~8：
1 启示录十九章八节明白地将衣服联于义—启十九8。
2 八节的义原文是复数，可译为义行—启十九8。
3 这些义行，不是指基督作我们所接受，使我们得救的义—林前一30。
4 细麻衣指明我们得胜的生命，我们得胜的生活—启十九8。
5 这细麻衣就是从我们里面活出来的基督—启十九8。
四 凡被请赴羔羊婚筵的〔得胜圣徒〕有福了—启十九9：
1 这里羔羊的婚筵就是马太二十二章二节的婚筵—启十九9。
2 被请赴基督的婚筵是有福的—启十九9。
3 被请赴羔羊婚筵的得胜信徒，也是羔羊的新妇—启十九7。