二〇二五年夏季训练

经历、享受并彰显基督（三）

第六篇　在三一神里的召会（复合的纲目）

读经：帖前一1、3~6、10，约壹一5，二27，四16，五11~12

壹　三一神乃是新约的架构—太十二28，二八19，约十五26，徒二33，罗八11，加四6，弗三16~17，四4~6，来九14，彼前一2，启一4~5。

贰　我们借着经历并享受三一神，就得以认识祂—约壹一5，二27，四16，五11~12：

一　三一神不仅是我们信仰的对象；祂乃是住在我们里面，作我们的生命和生命的供应，给我们经历并享受—四13~15。

二　我们需要借着内在的享受主观的神，而在经历上认识三一神—二27，四4：

1　照着圣经，我们刚强地见证，我们的主今天不仅是三一神的一部分—祂乃是整个三一神的具体化身，是子同着父且成为灵—约壹四15：

2　今天在我们的经历中，祂就是那灵，是子同着父的实际，作我们的生命，给我们享受—约壹四15。

3　我们明白祂是这样奇妙的一位，就不在意死的道理、虚空的宗教或无意义的仪式；我们所关切的是每天对三一神有经历、有享受—约壹四15。

三　我们若要认识三一神，就必须在生命这条线上，并在生命长大的过程里；我们越在生命里长大，就越关切神圣的三一—二13~18：

1　为着生命的长大，最重要的就是接触三一神—腓二13~18。

2　我们不是试图让自己关切神圣的三一，反而要将我们的全人敞开，让神圣的生命在我们里面长大，我们自然就会关切神圣的三一—腓二13~18。

3　关切神圣的三一，不是在外面试图要作什么，而是每天从早到晚，持续地在三一神里；这样我们也就能领会，三一神正在我们里面无限无量地涌流、浸透我们—腓二13~18。

叁　当三一神成为我们的经历和享受时，祂不仅是那在宝座上宇宙般广大的一位，祂也是那在我们心里的一位—启四2~3，五6，约壹三19~21：

一　我们不是在宇宙的宽广里认识三一神，乃是在我们个人心的范围里认识祂—来八10~11：

1　神不仅是无穷、无限、超过我们所能领会的，祂也小得足以在我们心里；当神成为我们的经历时，祂不仅是那在宝座上宇宙般广大的一位，祂也是那在我们心里的一位—约壹三19~20：

2　按照新约的教训，我们必须在我们个人心的范围里认识神；神不是在宇宙的宽广里，乃是在我们心的微小范围里被我们认识的—约壹三19~20。

二　新约所关切的，是要我们认识那已经进到我们这人里面居住的三一神，认识那住在我们灵里，并渴望扩展到我们心的内里各部分的一位—弗三14~17上，约壹三19~21。

三　说到对三一神的认识，新约的路乃是个人的、细节的、经历的—二20、27，来十16。

四　这种认识三一神经历的路，是何其宝贵！

肆　新约和整本圣经一样，完全是以神圣三一为结构所组成的—太二八19，启一4~5，二二1~2：

一　整本新约都与三一神有关；三一神是新约的结构元素—弗三16，四4~6。

二　圣经陈明一幅图画，给我们看见神圣三一为着完成祂的经纶而有的行动—路十五3~32，弗二18。

三　圣经是照着一个管制原则写的，就是三一神作到祂所拣选并救赎的人里面，作他们的享受、饮料、生命的泉源和光—诗三六8~9。

四　在神话语中关于三一神的启示，乃是为着将神在祂的神圣三一里，分赐到祂所拣选并救赎的人里，作他们的经历和享受，使他们成为祂团体的彰显，直到永远—弗一3~23，四16，启二一2、10~11：

1　这是主心头的愿望；在启示录二十一章，约翰说到新耶路撒冷：“我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。……一位〔天使〕来对我说，你来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看”—启二一2、9~10。

2　新耶路撒冷乃是妻子；新耶路撒冷不是物质的，是包罗万有的基督与蒙拯救得成熟之圣徒的调和，成为一对夫妇—启二一2、10~11。

3　你若在三一神里，三一神也绝对为着你—弗一3~23。

伍　帖撒罗尼迦前书是写给“在父神和主耶稣基督里，帖撒罗尼迦人的召会”—一1：

一　在帖撒罗尼迦的召会，一面是属于帖撒罗尼迦人的，另一面是在父神和主耶稣基督里的：

1　这样的召会是由父神所生，有祂的生命和性情，并在主耶稣基督一切的所是和所作里，与祂有生机的联结—约一12~13，林前一30，六17。

2　我们需要看见，召会是由那些在父神和主耶稣基督里的人所组成，他们有神的生命，并且与基督有生机的联结—约三15，十五1、5。

二　当保罗说到在父神和主耶稣基督里的召会，事实上他的意思是说，召会是在三一神里—帖前一1，林前一2，十二4~6：

1　“父神”和“主耶稣基督”这样的说法，都含示那灵；因此，帖前一章一节含示那灵是不言而喻的，我们可以说，召会是在三一神里的。

2　因为神圣三一的三者是不能分开的，所以每当我们有第一者父，我们也就有第二者子，也有第三者那灵—太十二28，罗八11，加四4~6。

3　父、子、灵是一位神，不是三位神；祂们虽有分别，却不分开—林后十三14：

a　我们无法将子从父分开，也无法将父和子从灵分开，因为三者都是同时存在、互相内在的—约十四10~11。

b　就着祂们的永远同时并存而言，神格的三者彼此有别，但祂们的永远互相内在，却使祂们成为一。

4　在神圣的经纶里，神圣三一的三者在三个连续的时期里，分别作工且表显出来—弗一3~14：

a　父是计划、创始、发起者—3~6节。

b　子成就父所计划、创始并发起的一切事—7~12节。

c　那灵执行、应用父所计划并子所成就的—13~14节。

d　拣选是出于父，拯救是出于子，分赐或繁殖是出于那灵—帖前一3~6、10。

5　子来时，祂是同着父凭着灵而来；子实化为那灵，那灵作为子同着父而来—约十四26，十五26。

三　召会在父神和主耶稣基督里，意思是说，召会乃是在经过过程的三一神里—太二八19，弗四4~6：

1　按照圣经，我们找不到召会只在神里这回事；反之，召会乃是在经过过程的三一神里—林后十三14。

2　在创世记一章，神是没有经过过程的神，但在新约里，祂成了经过过程的三一神—约七37~39，腓一19。

3　“经过过程”是指三一神在神圣经纶里所经过的重要步骤—成为肉体、人性生活、钉十字架和复活：

a　在钉十字架时，主完成了救赎，了结了旧造，废除了撒但和死—弗一7，罗六6，来二14。

b　在复活里，祂使新造有了新生的起头—林后五17。

c　如今祂乃是赐生命的灵，作经过过程之三一神的终极完成—林前十五45下，林后三17上。

4　在经过过程之三一神里的召会，乃是在那成了赐生命之灵，同着父和子的一位里的召会—约十四20：

a　经过过程的三一神作为赐生命的灵，临到我们，接触我们，并在我们的经历中应用到我们身上—林前十五45下。

b　父在子里，子如今乃是赐生命的灵，住在我们里面—约十四10~11、16~17、20。

c　当我们在父神和主耶稣基督里，我们就是在那灵里；因此，我们是在经过过程之三一神里的召会。

四　我们若看见召会在三一神里的异象，这异象会支配我们的思想、活动以及我们整个的生活—箴二九18上，徒二六19：

1　现今，我们至少对经过过程的三一神，有某种程度的看见和领会，我们要向主说，“主啊，我向你的工作敞开，带我经过过程，我不要限制你的工作”—约七37~39，腓一19。

2　不要担心主要怎么作，因为主完全知道祂该作什么，该如何作，以及该什么时候作；要知道，神是神；我们要让祂作神，让祂作祂所要作的—约七37~39，腓一19。