二〇二五年夏季训练
经历、享受并彰显基督（三）
第八篇 望断以及于耶稣，就是我们信心的创始者与成终者
（复合的纲目）
读经：来一3，十二1下~2上，林前九24，帖后三5
序言 本篇的篇题是“望断以及于耶稣，就是我们信心的创始者与成终者”，信息要讲到信心这极重要的题目，所根据的关键经文是出自希伯来书—来十一1，十二1~2：
一 希伯来书主要是写给希伯来信徒的，他们是初期召会时代的信徒，当时备受逼迫和反对；这些逼迫多是来自热中犹太教者—来十一1，十二1~2。
二 希伯来信徒脱离了犹太教，把心转向主，得了重生，但如今在往前的路上遇到了争战；他们需要蒙拯救，脱离旧路连同旧约及其规条和律法，好被带到神新约经纶的实际里—来十一1，十二1~2。
三 “希伯来”这辞的原文意即“过河的人”；希伯来信徒需要过河，从河的这边过到河的那边，意即他们必须抛弃旧的事物，旧的宗教，而进到新的事物里—来十一1，十二1~2。
四 保罗写希伯来书时特别讲到信心，这非常有意思；我们要从十章三十八节起，按次序往下看—来十38~39：
1 十章三十八至三十九节说，“只是我的义人必本于信活着；他若退缩，我的心就不喜悦他；我们却不是退缩以致遭毁坏的人，乃是有信心以致得着魂的人”—来十38~39。
2 保罗让我们看见，义人必本于信活着；我们要与神与人都是对的，就需要本于信活着—来十38~39。
3 接下来的十一章一节给我们看见信的定义：“信就是所望之事的质实，是未见之事的确证”；我们要质实那看不见、属灵的事物和实际，就需要信—来十一1。
4 然后，二至三十八节就给我们看见许多信心的见证人，诸如亚伯、以诺、挪亚、亚伯拉罕、以撒、摩西，还有众申言者；这些人都过着一种信心的生活—来十一2~38。
5 八节说，“亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去……；他出去了，还不知道往那里去”；这些人都过着一种信心的生活，好讨神喜悦—来十一8。
6 末了，三十九至四十节说，“这些人都借着信得了美好的见证，却没有得着所应许的；因为神为我们预备了更美的事，叫他们若没有我们，就不能完全”—来十一39~40。
五 这就把我们带到十二章一至二节：“所以，我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当脱去各样的重担，和容易缠累我们的罪，凭着忍耐奔那摆在我们前头的赛程，望断以及于耶稣，就是我们信心的创始者与成终者；祂为那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架，便坐在神宝座的右边”—来十二1~2。
六 “云彩是为着引导百姓跟随主，并且主是在云彩中与百姓同在；以色列人乃是借着云柱跟随主，并在云柱中享受主的同在；所有信心的见证人，和信心的殉道者，都如同云彩；借着这些如同云彩的见证人，我们得以跟随主，并享受祂的同在”—来十二1。
壹 “望断以及于耶稣”—来十二2上：
一 “望断”，原文指转离其他各种目标，以专一的注意力注视—2节上。
二 希伯来的信徒必须望断他们环境中一切的事物，望断他们老旧的宗教—犹太教，望断犹太教的逼迫，望断一切属地的事物，好望断以及于，以达到这位现今在诸天之上，坐在神宝座右边的耶稣—一3。
三 我们要享受天上的基督（3），就需要望断一切地上的事物，而及于祂。
四 奇妙的耶稣，在天上登了宝座，并得了荣耀尊贵为冠冕（二9），祂是宇宙中最大的吸引：
1 有一件拦阻我们，使我们不能望断的事，就是我们被许多事霸占或分心—来十二2上。
2 其中一个最搅扰我们的，就是我们的己；我们花很多时间看我们自己，这是一个很大的问题；倪弟兄、李弟兄都曾提到这件事，并用“内顾”这个辞来形容这事—来十二2上。
3 我们要蒙拯救脱离看自己的光景；每早晨起来，不要看自己，而要进到主的话里，呼求祂的名；不要看自己，要仰望主耶稣，被祂吸引离开我们里面的世界，将自己联于所仰望的那一位，就是为我们信心创始并成终的耶稣；我们要对付内顾自己，望断以及于耶稣—来十二2上。
五 我们乃是受祂迷人的美丽所吸引，才望断祂以外一切的事物，使我们凭着忍耐，奔那摆在我们前头的赛程—十二1下。
贰 基督徒的一生就是一个赛程；每一个得救的基督徒都必须奔跑这赛程，好赢得奖赏—林前九24：
一 这奖赏不是指一般的救恩，乃是指特别的赏赐—24节，弗二8~9，林前三14~15：
1 我们所奔跑的赛程，实际上就是基督自己—约十四6。
2 主耶稣说，“我就是道路”；因为基督是道路，祂也就是赛程；我们所走的道路，就是我们所奔的赛程；所以，那是道路的基督，也是赛程—约十四6。
二 使徒保罗已经跑完这赛程，赢得了奖赏—九26~27，腓三13~14，提后四7~8：
1 重担乃是重量、负担或障碍；赛跑的人脱去各样不必要的重量，各样缠累人的重担，使他们没有障碍，以赢得竞赛。
2 希伯来十二章中独一的、缠累人的罪，乃是故意犯的罪，指停止与圣徒们的聚集，放弃神经纶中新约的路，以及回到犹太教去—十25~26。
3 重担和缠累人的罪，都会阻挠并限制希伯来的信徒，使他们不能在新约的路上跟从耶稣，奔跑那属天的赛程。
4 我们需要凭着忍耐奔跑，求主引导我们的心，进入神的爱以爱神，并进入基督的忍耐以忍耐—帖后三5：
a 这爱，即我们对神的爱，出自那已经浇灌在我们心里之神的爱—约壹四19，罗五5。
b 这忍耐乃是以我们所享受并经历之基督的忍耐来忍耐—参启一9。
c 我们越过基督徒的生活，就越领悟我们何等需要忍耐—帖后三5：
(一) 撒但有一个工作，就是攻击神的儿女；攻击的方法并不是忽然的，在许多时候，都是渐渐地、慢慢地来的；但以理七章二十五节说到撒但必折磨至高者的圣民；撒但对于至高者的圣民有一个计策，就是“折磨”，或者说“磨”—但七25。
(二) 我们要记得，撒但在神的儿女身上的工作，是不大明显的，他的工作乃是磨—但七25。
(三) 不只在身体上，撒但在人的心里也这样作；你在起头信主的时候，也许觉得很欢喜、很快乐、很平安；但是，你如果不儆醒，不知道撒但所作的事，后来你就莫名其妙的，今天心里有一点不平安，明天心里有一点不痛快，后天心里觉得有一点郁闷，就是这样一点又一点，你的平安失去了，就是这样一点又一点，你的喜乐失去了；就是这样使你疲倦，使你灰心，这就是撒但在那里磨—但七25。
d 世界上总是充满了坏消息，即使是召会生活中也常有一些坏消息；仇敌常常用各样的事，来搅扰我们，并用圣徒们失败的经历，来折磨圣徒；这就是但以理七章二十五节所说，“他必……折磨至高者的圣民”；这是撒但的诡计—但七25。
e 他甚至会把我们带到一个地步，叫我们以为那是主的工作，使我们在那里劳苦，却没有目标，没有结果；如同保罗曾跟腓力斯传讲，但两年之后，还是没有结果—徒二四24~27。
f 撒但可以用各式各样的方法来折磨我们，我们要识破他的诡计，像倪弟兄所说，“我们要说，‘我拒绝，我反对，我不接受这一个磨’；撒但任何的磨，你都不要，你都反对，你都拒绝，这样，就要看见主给你释放，主给你拯救，你就能脱离撒但在你身上折磨的工作”—但七25。
g 我们该领悟，这是撒但工作的方式，我们不要被动接受他差来的磨，要抵挡；为此我们需要望断以及于耶稣，祂就会把祂自己灌注到我们里面，来作我们所需要的忍耐—来十二2上。
叁 耶稣是信心的创始者、发起者、开创者、源头和因由—来十二2上：
一 信徒的信实际上不是他们自己的信，乃是基督进到他们里面作他们的信—罗三22，加二16：
1 我们的信是我们对基督的珍赏，作为我们对祂吸引所起的反应—罗十17。
2 照我们天然的人，我们没有信的能力；我们凭自己没有信。
3 那叫我们得救的信，乃是我们从主所得宝贵的信，就是神所分给的信—彼后一1，西一12。
4 当我们望断以及于耶稣，祂这赐生命的灵（林前十五45下）就将祂自己，将祂信的成分，灌输到我们里面。
5 这信不是出于我们自己，乃是出于那将自己作信的成分，分赐到我们里面，替我们信者的。
二 信是一种质实的能力，是“第六个感官”，我们乃是凭这官能，把未见之事或所望之事质实出来，就是把这些事的本质，质成现实—来十一1：
1 质实就是那使我们能把本质实化出来的能力。
2 我们五官的作用是质实外面世界的东西，把一切客观的东西搬到我们里面来，成为我们主观的经历。
3 就像眼睛之于视觉，耳朵之于听觉，鼻子之于嗅觉一样，信心—我们信心的灵—乃是我们将看不见之属灵世界里的一切，质实到我们里面的器官—林后四13：
a 我们必须运用我们信心的灵，就是我们调和的灵，信并且说我们所经历于主的事。
b 信心是在我们那与圣灵调和的灵里，不是在我们的心思里；怀疑才是在我们的心思里。
4 我们不是顾念、注视所见并暂时的，乃是顾念、注视所不见并永远的—18节：
a 基督徒的生活是一种未见之事的生活—罗八24~25，来十一27，彼前一8，加六10。
b 召会的堕落是从所不见的事堕落到所见的事。
c 主的恢复是要将祂的召会从所见的事恢复到所不见的事。
5 信就是信神是。
6 人非有信，就不能得神的喜悦，不能使神快乐—来十一6上。
7 “到神面前来的人，必须信有神〔直译，神是〕”—6节中：
a 信神是，就是信祂是我们的一切，而我们一无所是—约八58，传一2。
b 信神是，含示我们不是；祂必须在凡事上是唯一的一位，独一的一位，我们必须在凡事上什么也不是—来十一5。
c 信神是，就是否认我们的己；在全宇宙中祂是，我们众人什么也不是—路九23。
d 主的话的意思是说，“我是那伟大的我是。我是那是的一位。你必须信我是，你不是”—参约八24、28、58。
e 这就是信—“哦，何等喜乐，能够一无所有，一无所是，一无所见，唯见在荣耀里活的基督；并且一无所顾，唯顾祂在此地的权益”—达秘（J. N. Darby）。
三 耶稣是信心的创始者和源头，也是信心的首领、开拓者和先锋；祂所过的生活是信心的生活，所行的道路是信心的道路；在祂的生活和道路上，祂开创了信心；祂开了信心的路，并作了先锋，领先开拓这路—来十二2。
肆 耶稣是我们信心的成终者、完成者、完全者—来十二2上：
一 我们不断地望断以及于祂，祂就要完成并完全我们奔跑属天赛程所需要的信心—1节下~2节上。
二 当我们望断以及于祂，祂就要把天、生命和力量供应我们，将祂的所是传输并灌注到我们里面，使我们能奔跑属天的赛程，在地上过属天的生活—林后三18。
三 我们所有的信在质的一面都是同样的，但这信的量有多少，乃在于我们有多少接触活的神，使祂得以在我们里面增长—罗十二3：
1 进展阶段的信是借着我们接触三一神而来，祂在我们里面就是信—帖前五17。
2 接受这样的信的路，乃是借着呼求主，向主祷告，并祷读主话，来接触这信的源头，就是主，也就是那经过过程并终极完成的神—来四2、16，罗十12，提后二22，弗六17~18。
3 当我们接触祂时，祂就在我们里面涌流，并且我们中间就有相互的信心；我们因着彼此的信心，就同得鼓励—罗一12，门6：
(一) 保罗说到“信的交通”；在召会生活中，或在家聚会中，或在年度的特会和训练中，众人来在一起，就因彼此的信心而得鼓励；我们应该更多聚在一起，互相鼓励彼此的信心—门6。
(二) 我们要凭信而活，而不凭眼见；祂是我们信心的创始者和成终者；祂用各样属人的情形、困难，甚至是召会生活的难处，来试炼、试验我们，好叫我们更多的望断以及于那作我们信心的创始者与成终者的耶稣—来十二2上。
(三) 当我们经历身体上或心理上的受苦，甚至是无法承担的试炼时，祂就把我们所需要的信心，更多灌输到我们里面；今天有一位弟兄告诉我，他发现自己罹患了癌症，但他却没有因此被打垮，因为他觉得主是要借此叫他醒悟过来；这就是在试炼中操练信心的灵—来十二2上。
(四) 愿我们都学习操练我们信心的灵，望断以及于耶稣；当我们望断以及于祂，祂就临到我们，来供应我们所需要的一切—来十二2上。
(五) 祂不盼望我们凭自己作得更好；反之，祂盼望我们向祂敞开，让祂把更多的信心传输到我们里面；祂必作成这事；关键在于我们是否向祂敞开，望断以及于祂—来十二2上。
(六) 所以，当我们遇到各种困难时，我们可以因信而得鼓励，也能以这信彼此鼓励—罗一12，门6。
四 我们重生的灵，我们信心的灵，就是那胜过撒但所组织并霸占之世界的得胜—约壹五4。
五 那无法压制、无限无量之信的大能，推动许多人为主受苦，冒生命的危险，并成为得胜的受差遣者和殉道者，以完成神在信仰里永远的经纶—路十八8，腓二30，罗十六3~4，徒二十24，提前一4。