二〇二五年秋季国际长老及负责弟兄训练
马太福音五至七章极重要的方面
第四篇 怜悯人的人有福了，因为他们必蒙怜悯并领受怜悯
（复合的纲目）
读经：太五7，罗九15上、16，弗二4，雅二13，来四16
序言主就着祂渴望得着一班国度的子民，已经多方地向我们说话—太五3~12：
一 我们在这里所说的，马太五章不是我们的行为或道德，这是我们把神圣的生命活出来，借着我们活出来的彰显—太五48：
1 当主说“你们要完全，像我们的天父完全一样”，这不是要我们努力作到的，我们完全作不到—太五48。
2 但是我们却有这一个生命在我们里面，是基督在我们里面把我们带进这些行为的实际里，这些点的实际里—西三4，加二20。
二 马太五至七章不是道德的事，或崇高标准的伦常，乃是信徒活神圣的生命，神圣生命的生活就是神圣生命的彰显和实行，因此它是在实际里的国度—太五~七：
1 五至七章不是论到崇高道德标准伦常的讲道辞，乃是揭示我们所有神圣生命的生活，这生活乃是神圣生命的彰显实行，就是神圣生命的国度，是国度的实际—太五3~12。
2 我们何等需要主在我们里面长大，在我们里面扩增，使这一个生命从我们里面活出来，这是国度的实际—弗四13~16。
壹 “‘我要向谁施怜悯，就向谁施怜悯；……’这样看来，这不在于那定意的，也不在于那奔跑的，只在于那施怜悯的神”—罗九15上、16：
前言 我们的神是怜悯的神；怜悯是祂的属性中够得最远的，比祂的恩典和祂的爱够得更远，甚至临到我们这一班可怜光景的人—罗九15~16：
1 我们是一班迫切需要祂的人，一班可怜的人，需要祂的怜悯—弗二4。
2 从我们重生的那一天起，从我们进入召会生活时，在我们召会生活往前时，甚至我们能坐在这样的聚会中，完全是神的怜悯—多三5。
3 爱的对象应该是在可爱的光景里，但怜悯的对象总是在可怜的光景里—弗二4~5。
4 当我们因过犯罪、死了的时候，神的怜悯竟然临到我们—弗二1、5。
一 怜悯是神的属性中够得最远的，比祂的恩典和爱够得更远—太九13：
1 按我们天然的光景，我们离神太远，完全不配得祂的恩典；我们只适合接受祂的怜悯—弗二4。
2 我们的不信从给神的怜悯机会，神的怜悯就领我们得着救恩—罗十一32。
3 神的怜悯不在于人美好的光景；神的怜悯反而显于人可怜的光景—太九13：
a 我们这样贫穷又可怜，需要神的怜悯延及我们堕落的光景—弗二4。
b 神的怜悯把我们带到祂的恩典里；我们何等需要领悟这点，并为着神的怜悯敬拜祂—来四16。
4 神的怜悯比祂的恩典够得更远，如同一座桥梁，将我们与神的恩典连接起来—路十五20~24。
二 我们的观念是：那定意的会得着他所定意要得着的，那奔跑的会得着他所追求的—九16：
1 若情形是这样，那么神的拣选就是照着我们的努力和劳苦了。
2 反之，神的拣选是出于施怜悯的神；我们不需要定意或奔跑，因为神怜悯我们。
3 我们若认识神的怜悯，就不会信靠自己的努力，也不会因自己的失败而失望；我们可怜光景的盼望，是在于神的怜悯—弗二4。
三 我们若要在神新约的经纶里事奉神，就需要认识这完全是在于神主宰的怜悯—罗九15~16，来四16。
前言 在宇宙中有三件事是无可否认的：神的主宰权柄、神的怜悯和人的自由意志—罗九15~18：
a 神的主宰权柄和怜悯是神圣且永远的，它们是无始无终—罗九15。
b 人的自由意志是神所造的—罗九18。
c 回顾我们的一生，你就会领会有些我们很亲近的朋友，他们没有走这条路，他们没有献上自己跟从主；但我们却在这里；不是因着我们，是因着神的怜悯—罗九16。
1 我们若认识神的主宰权柄，就会为着祂的怜悯感谢祂：
a “主宰的怜悯”一辞，意思是神的怜悯完全在于神主宰的权柄。
b 作蒙怜悯的器皿不是我们选择的结果，乃是起源于神的主宰权柄—罗九18、23。
c 神对我们的怜悯是在于祂主宰的权柄；要解释神对我们的怜悯，我们只能说这是在于祂主宰的权柄，祂已选择要向我们施怜悯—15~16、23节。
d 神把我们造成蒙怜悯的器皿，盛装祂自己，这是出于神的主宰；祂的主宰是祂拣选的基础—罗九21~24。
e 神甚至在我们出生以前，事实上，是在创立世界以前，就拣选了我们—弗一4。
2 在神主宰的怜悯里，我们的心倾向于祂；因着祂给我们的怜悯，我们天天寻求祂—耶二九13，申四29，赛五五6。
3 我们越看见与我们有关的每件事都在于神的怜悯，就越会在主面前背负我们的责任；然而，甚至我们乐意背负责任也是出于神的怜悯。
4 我们遭遇的每件事，都是出于神的怜悯；一切都是神的怜悯—罗九15。
5 有些信徒愿意背负责任，有些信徒不愿意，答案在于神的怜悯—罗九15。
6 因着神的怜悯，我们对福音有反应而别人没有反应，我们接受关于基督是生命的话而别人拒绝接受，我们走主恢复的路而别人退后不走这条路：
a 走主恢复的路，别人却退后不走这条路，历年来我们也认识一些比我们更优秀的弟兄，更有功用，更有恩赐，但到了某一个时间点，他们反对这条路，他们反对主恢复的路；但我们还在这里—来十38~39。
b 我们在这里的原因是因着神怜悯我们；我会在这里，站在这里，就是因着神的怜悯，不是因为能力、恩赐、力量、个人的意愿，都在于神的怜悯—罗九16，林前十五10。
c 我们需要珍赏，需要意识到神的怜悯，我们能在主的恢复里直到世代的终结，在于主的怜悯—哀三22~23。
7 就着神的恢复来说，神向祂所要施怜悯的人施了怜悯：
a 愿我们将自己投在祂的怜悯中，将我们完全向祂敞开，“主啊，我何等需要你的怜悯来跑完这个赛程，行完我们的路程”—提后四7~8。
b 我们合作要成为国度的子民，是的，有一面我们人的意愿，我们的心志是重要的，但另外一面这也完全是神怜悯的事—腓二12~13，罗九16。
四 罗马九章所启示的原则乃是：一切皆在于神的怜悯—15~16节：
1 使徒保罗把这原则应用在以色列人身上，叫我们看见一切发生在以色列人身上的事，都是出于神的怜悯—16、23节。
2 我们总得有一次看见神的怜悯，并且确定地碰见神的怜悯—弗二4，太九13：
a 对于这件事，我们需要眼睛得开而看见，一切皆在于神的怜悯。
b 不论我们是一次的看见，或是经过一段过程而领悟，当我们摸到这件事，就摸着一个事实，而非一个感觉；这事实就是：一切皆在于神的怜悯：
(一) 恩典临及没有堕落、没有跌倒的人，就是恩典；恩典一旦临及跌倒的人，那就是怜悯—路十五11~24。
(二) 我们享受神的一切是在于怜悯；我们需要神的怜悯，我们能享受神是因着神的怜悯—罗九16、23。
(三) 愿我们操练，敞开我们里面的人，不在于我们外面的行为，而是这是一件里面的事，里面的实际，使我们能领悟并且享受神怜悯的益处，使我们也能够向人施怜悯，怜悯人，这应该是召会生活中的特征，主要的特征—太五7。
c 我们的难处在于我们的自满；我们觉得我们已经在主的恢复里了，我们已经达到了，我们听见了这许多关于“享受基督作包罗万有的灵”这些美妙的事，但这些却没有深深地穿透我们，因为我们的自满，我们的自足；这是老底嘉的光景—启三17。
d 我们知道了许多，但这些话到底对我们有多少影响，甚至“神的怜悯”这件事，这对我们有什么影响呢，有没有叫我们领会我们是在神怜悯的益处和帮助之下—罗九16、23。
e 我们应该把这些话祷告回去，使我们的饥渴，属灵的饥渴能够在我们里面增加，我们里面的渴望，渴望主得着祂盼望得着我们的情形—诗四二1~2。
f 热心与追求并没有用，一切都在于神的怜悯；只有圣灵才能引领人到正确的地步—罗九16。
五 “所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要受怜悯，得恩典，作应时的帮助”—来四16：
1 神的怜悯和祂的恩典都是神爱的彰显。
2 当我们在可怜的光景中，神的怜悯先临到我们，把我们带进一种光景，使神能以恩典厚待我们。
3 神的怜悯和恩典对我们总是便利的，然而我们需要运用灵，来到施恩的宝座前，才能受怜悯，得恩典—16节。
4 常常因着我们可怜的光景，我们需要先受怜悯，才能得恩典—来四16：
a 神的怜悯对我们总是便利的；使我们够资格有分于神恩典的，总是祂的怜悯—来四16。
b 神的怜悯是何等奇妙；神的怜悯和祂的恩典都是神爱的彰显—罗十一32。
六 父神已经在祂的主宰中怜悯了我们；因此，我们必须为着祂主宰的怜悯赞美、敬拜祂：
1 “我今享受你的怜悯，永远不旧、永远新；每日早晨临到我身，犹如甘露施滋润；何等甜美、何等甜美，满心赞美你怜悯”—诗歌二十二首，第五节。
2 “父，你怜悯并你恩惠、慈爱，我已得尝；你这怜悯带来你的同在，并你面光；因你怜悯，我今向你下拜，赞你怜悯，歌颂直到万代”—诗歌二十三首，第三节。
3 因着祂的大爱，神是富于怜悯的，把我们从可怜的地位，救到适合祂爱的光景—弗二4。
贰 “怜悯人的人有福了，因为他们必蒙怜悯”—太五7：
一 义是将人所当得的给人；怜悯是将优于人所当得的给人。
二 为着诸天的国，我们不仅需要是义的，还需要是怜悯人的。
三 蒙怜悯是得着我们所不当得的。
四 我们若怜悯别人，主就要怜悯我们（提后一16、18），特别要在祂的审判台前怜悯我们—雅二12~13。
五 我们必须学习对自己公义，对别人怜悯：
1 我们常常是对别人公义，对自己怜悯；我们必须对自己公义，对别人怜悯才能对别人怜悯；我们常常是对别人公义，却对别人没有怜悯—太五6~7。
2 我们都知道某一些青年人的情形，在召会生活里，甚至是我们的儿女们，我们在公义上，满了公义，却缺少怜悯；愿我们对自己公义，对别人怜悯，这是召会生活的需要—太五7。
3 因为世界强烈的影响，我们的青年人面临许多的挑战和试诱，负面的事物接踵而来，不停地攻击，我们是需要公义，但是我们更需要怜悯，唯有主能把我们带到这样子平衡的光景—弗二4~7。
4 我们何等需要怜悯；我们需要神的怜悯，怜悯的神保守我们的心，我们才不会用愤怒、用气愤来回应—弗二4，雅二13。
5 在路加十五章，父亲满了怜悯，满了怜恤；我们今天是在对青年人最艰难的局势光景中，我们应该这样来照顾我们的青年人，无论如何我们都爱他们—路十五20~24。
6 甚至一些比较年长的偏离的弟兄姊妹，他们偏离了，他们并不领悟自己是在所多玛的情形里；但愿我们起来代求，像亚伯拉罕一样起来代求，愿主宰的神恢复他们—创十八23~33。
7 一个活在诸天之国里的人，尽管对待自己是绝对的公义，对待别人却是满了怜悯—太五7：
a 一个让诸天掌权的人，不仅恩待那些像样、配得恩典的人，并且也怜悯那些不像样、不配得恩典的人—太五7。
b 我们因着怜悯别人，就能在神面前蒙怜悯—太七12。
8 我们对自己必须是公义、严格的，绝不要为自己找借口；但别人得罪我们，因而暴露出他们的缺点时，我们必须怜悯他们—太五7：
a 所有自义的人都定罪别人，不让别人过去—太五7。
b 我们对自己必须公义且严格，认真且清明；但我们对别人必须怜悯—太五7。
叁 “愿恩典、怜悯、平安，从父神和我们的主基督耶稣归与你”—提后一2：
一 在保罗的书信里，只有提摩太前后书开头的问安说到神的怜悯。
二 神的怜悯比神的恩典达到的更远。
三 在召会堕落的光景中，神的怜悯是需要的。
四 这怜悯带进神丰富的恩典，够应对任何的堕落。
肆 “那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判；怜悯原是向审判夸胜”—雅二13：
一 轻看贫穷的弟兄，就是无怜悯。
二 凡这样轻看弟兄的，显在基督审判台前的时候，也必不蒙怜悯—罗十四10，林后五10：
1 我们来到主面前受审判的时候，祂也不会怜悯我们，因为我们不怜悯弟兄。
2 我们必须怜悯人，因为怜悯原是向审判夸胜。
3 我们今天若怜悯弟兄，将来在主审判台前也要蒙主怜悯。
4 倘若我们轻看弟兄，意思就是不怜悯他；那么，我们来到主面前受审判的时候，祂也不会怜悯我们—雅二13。
5 我们必须怜悯人，因为怜悯原是向审判夸胜、夸耀—雅二13。
伍 我们要在主面前俯伏，为着祂的怜悯敬拜祂—诗一四五，赛六三9，约十10，罗三24，十一32，林后四1，弗二4~5：
一 我们越为着主的怜悯敬拜祂，就越被拔高。
二 神拣选我们、预定我们、呼召我们，并且把我们摆在祂的恢复里，这是何等的怜悯！
三 对于我们的将来，我们不信靠自己，我们乃是信靠祂，以及祂奇妙的怜悯。
四 我们若要服事主，就必须认识那灵、那灵里的生命以及神的义，还必须认识神在祂恩典拣选里的怜悯—罗九15：
五 不要挣扎努力去背负责任；你会发现在主的怜悯里，乃是主在背负你—罗九16
六 我们同主前行，并不在于我们的定意或奔跑，乃在于神的怜悯。
七 神的怜悯行奇妙的事。