二〇二五年秋季国际长老及负责弟兄训练
马太福音五至七章极重要的方面
第九篇 实行父的旨意，使我们得以在“那日”，就是基督审判台的日子，进入父的国（复合的纲目）
读经：启四11，太七21~23，西一9
序言 国度子民需要进窄门，我们需要走窄路，我们要实行父的旨意—太七21~23：
一 在希伯来书第八章第五节说到摩西，那里说“他们的事奉，乃是天上事物的样本和影儿，正如摩西将要完成帐幕的时候，蒙神指示他说，‘你要谨慎……’”—来八5。
二 摩西率领众人建造帐幕，但是这不是照着他的观念，不是照着他所以为的，而是照着神的渴望，神详细地把神所要的告诉他，然后要他要谨慎，照着山上的模型来作各样的物件—来八5。
三 马利亚不只是爱主的，首先她是一位聆听的人；她有一个妹妹，名叫马利亚，在主脚前坐着听祂的话—路十39。
四 马利亚得到主受死的启示，因此抓住机会，把她一切上好的浇在主身上；我们对主要有启示，才能用上好的爱祂—太二六12注1。
五 爱主要爱得正确，就需要听，聆听祂的说话；用上好的爱事奉祂，需要启示；我们爱祂，要用祂的方式，用祂的方法，照着我们父的旨意来爱祂。
壹 “我们的主，我们的神，你是配得荣耀、尊贵、能力的，因为你创造了万有，并且万有是因你的旨意存在并被创造的”—启四11：
一 神是一位有定旨的神，有照着祂自己喜悦的旨意：
1 祂为着自己的旨意，创造了万有，好成就并完成祂的定旨.
2 启示录这卷书揭示神宇宙的行政，给我们看见神的定旨。
3 当二十四位长老为着神的创造而赞美时，说出祂的创造与祂的旨意有关。
二 神的意愿（旨意）乃是神的愿望；神的意愿是祂所想要作的—弗一9：
1 神的喜悦是出于祂的意愿，并且具体表现在祂的意愿里，所以祂的意愿在先—5节。
2 神借着祂在基督里的启示，就是借着基督的成为肉体、钉十字架、复活并升天，使我们知道祂意愿的奥秘—9节，三9。
3 神乃是按祂意愿所决议的，行作万事。
4 神的意愿指祂的目的；而神的决议指祂的思量，要怎样完成祂的意愿或目的—一11。
三 神的旨意集中于基督，并为着基督；在神的旨意中，基督是一切—西一9：
1 在九节，神的旨意是指基督；神的旨意是深奥的，与我们认识、经历并活这位包罗万有、延展无限的基督息息相关，祂是神、人以及宇宙中一切正面事物的实际—二9、16~17。
2 基督是居首位者，在凡事上都居第一位—一18。
3 包罗万有、延展无限的基督，乃是神经纶的中心与普及，中心与圆周—15~27节，弗一10：
a 在神的经纶里，基督是一切；神要的是基督，并且祂只要基督，就是那奇妙、居首位、包罗万有的基督，祂是一切，又在一切之内—太十七5，西三10~11。
b 神经纶的目的，乃是要将这位奇妙、包罗万有、延展无限的基督作到我们里面，作我们的生命和一切，使我们成为三一神团体的彰显—一27，三4、10~11。
4 神的旨意是要包罗万有、延展无限的基督成为我们的分—一9、12。
5 神的旨意乃是要我们认识基督、经历基督、享受基督、被基督浸透并得着基督作我们的人位和生命—三4、11。
四 神的旨意是要得着召会作基督的身体—弗一9，西一18，二19，三15：
1 神的旨意乃是要为基督得着一个身体，作祂的丰满，就是祂的彰显—罗十二2、5，弗一5、9、11、22~23，四16：
a 过身体的生活，就是“验证何为神……的旨意”—罗十二2、4~5。
b 如果我们是身体上正确的肢体，在召会生活里活动并尽功用，我们就会是在神旨意里的人—林前一1~2，弗一1，五17，罗十二2、4~5。
2 召会是基督的身体，就是由三一神和祂所拣选并救赎之人所构成的实体—弗一22~23，四4~6。
3 基督是身体的头，我们是祂身体的肢体—西一18上，二19，弗四15~16：
a 活在身体里，就是在头之下与众肢体同过团体的生活—15节，西二19。
b 我们要过身体的生活，就必须在头之下，并以头为我们的生命，为我们全人的主体和中心—一18上，二19。
4 身体以神的增长而长大；基督身体的长大在于我们里面神的增长，神的加添，神的增多—19节，弗四16。
5 不论我们作多少事，我们若不在召会里，不实行召会生活，不为召会活着，我们就不在神的旨意里；如果我们是身体上正确的肢体，在召会生活里活动并尽功用，我们就会有其他的一切—罗十二1~2、5：
a 一个真正摸着神心坎，作神眼中得胜者的人，乃是活在身体里，过身体生活的人；他不是个人属灵，也不是个人得胜，而是清楚地领会他是身体上的一个肢体。
b 从神永远经纶的眼光来看，若不在身体里，属灵和不属灵，犯罪和不犯罪都没有多少价值；神不是要得着一群属灵、不犯罪的人，乃是要得着一个身体；只有在身体里，在神看来才有永远的价值—罗十二1~2、5。
c 身体的生活就是在头之下，与众肢体同过团体的生活；我们若要有身体的生活，无论想什么，作什么，都要受基督这头的支配，并以祂为全人的中心—西一18，弗四15~16。
d 我们要学习在身体里过生活，一直服在头之下，且顾到身体的感觉，与众肢体共同生活；我们乃是活在灵中，生机且配搭地显出基督—罗十二5。
五 凡实行父旨意的，就是主耶稣的亲人—太十二50：
1 基督这位属天的君王，总是降服于父的旨意，接受神的旨意作祂的分，不抵抗任何事—十一28~30，二六39。
2 凡实行父旨意的，就是帮助主耶稣的弟兄，同情祂的姊妹，以及柔和慈爱的母亲。
3 我们是祂的肢体，不是凭着天然的血缘或天然的出生，乃是凭着我们灵里属灵的出生；那与主联合的，便是与主成为一灵；如今我们不仅是祂的弟兄姊妹，也与祂是一灵，在祂里面是一个身体，在祂里面是一个新人—林前六17。
六 国度完全是神旨意的事，并全然完成了神的旨意；事实上，国度就是神的旨意—六10：
1 诸天之国宪法的终极结果，乃是天父的旨意—七21。
2 我们是国度的子民，在地上实行神的旨意—十二50。
七 国度子民需要祷告，愿父的旨意行在地上，如同行在天上；这就是将诸天的国带到地上—六10。
贰 “不是每一个对我说，主啊，主啊的人，都能进诸天的国，唯独实行我诸天之上父旨意的人，才能进去”—七21：
一 呼求主够叫我们得救，但要进诸天的国，还需要实行天父的旨意—罗十13，十二2，太十二50，弗五17，西一9。
二 进诸天的国，既然还要实行天父的旨意，就显然与借着重生进神的国不同—约三3、5。
三 进诸天的国是借着神圣生命的生活—一12~13，三5~6，太七21，十二50：
1 我们要有灵里贫穷、心清的实际，能作一个哀恸的人，能谦卑、温柔，能胜过爱钱财、爱属地的事物，把我们的财宝积存在天上，有这个神圣生命的实际，那就是我们的进入—太五38，六1921。
2 门是狭的，路是窄的，是窄门、狭路，是一个受限制的生活；我们生活中每一件事，即使我们的喜乐也是受限制的，需要有限度—太七13~14。
3 你要为谁祷告么？你需要受限制，要有限度；你要责备人么？也必须带着限制；我们的交通也要受限制—西四2，弗四29。
4 每一个限制都不要看作是在干扰我们，不要看作是拦阻我们进步；事实上，所有的限制都是要加速我们的长大；如果我们把所有的限制都丢掉了，反而我们的进步会变缓慢—弗四15，彼后三18：
a 主从来不称许那些在祂的名里，却不照着天父的旨意预言、赶鬼并行许多异能的人；主不否认他们作了那些事，但祂认为那些事是不法的，因为不是照着天父的旨意作的，与神圣的旨意不一致—太七21~23。
b 有些工作也许是在主的名里作的，却不是照着神的旨意作的；我们无论作什么，都必须确信我们在实行天父的旨意；否则，主耶稣会对我们说，“行不法的人”。
c 他们即使在主的名里作了那些事，也不能进诸天的国，却要“离开”主，就是在来世被拒于国度的实现之外，不能得国度的赏赐—23节。
四 主耶稣斥责那些在祂的名里预言过，赶鬼过，并行过许多异能的人，因为他们这些“行不法的人”作那些事，是出于他们自己，不是因顺从神的旨意而作—七22~23：
1 宇宙中有两个原则：一是神权柄的原则，一是撒但背叛的原则—徒一7，赛十四13~14。
2 我们不能一面事奉神，一面又走背叛的路。
3 我们必须脱离不法的原则，不走背叛的路—太二八18，犹11。
4 事奉神的对面就是祂的权柄。
5 权柄的问题若没有好好解决，就在事奉上，各种样的难处都会发生。
五 愿主保守我们的事奉，乃是在服从神的权柄与父的旨意的原则里—徒一7，太七21，十二50：
1 我们在事奉中所作的每一件事情都是神的旨意，都要顾到头与身体；在基督徒的赛程里有跑道，我们很可能不是在窄路上事奉—撒上十五13，林前九2426。
2 扫罗王没有完全执行神的旨意，他怜惜亚玛力王和上好的牛羊，还没有完成神的工作就为自己立记念碑，要在神的国里立自己的国—撒上十五9~13。
3 耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从祂的话呢？看哪，听从胜于献祭；听命胜于公羊的脂油—撒上十五22~23。
4 照我们自己的意愿向神献祭，乃是僭妄且有罪的；扫罗的不顺从，暴露他是背叛神的人，也是神的仇敌—撒上十五15注1、23注1~2。
5 我们若在对付肉体的事上不绝对，就会像扫罗那样失去我们的君王职分；我们必须在凡事上，将我们的肉体连肉体的邪情私欲钉十字架—撒上十五23注2，加五24，罗八13。
6 我们要成为行父旨意的人，凭祂神圣的生命和性情而活，走狭路；要进窄门，走狭路，实行父的旨意，建造神的家—太七13~14、21，彼后一4。