二〇二五年春季安那翰全时间训练
保罗书信中真理的要点—以弗所书
第十篇 以和平的联索保守那灵的一（带经文的纲目）
读经：弗四1~6，出二六15、24~29，约十七11、21~23
弗四1 所以我这在主里的囚犯劝你们，行事为人要与你们所蒙的呼召相配，
弗四2 凡事卑微、温柔、恒忍，在爱里彼此担就，
弗四3 以和平的联索，竭力保守那灵的一：
弗四4 一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的。
弗四5 一主，一信，一浸。
弗四6 一位众人的神与父，就是那超越众人，贯彻众人，也在众人之内的。
出二六15 你要用皂荚木作帐幕的竖板。
出二六24 板下方要双的，板顶端要完全连于一个环子；两块都要这样，用于两个拐角。
出二六25 必有八块板和十六个银卯座；这块板下有两个卯座，那块板下也有两个卯座。
出二六26 你要用皂荚木作闩，为帐幕这面的板作五条闩，
出二六27 为帐幕那面的板作五条闩，又为帐幕后面朝西的板作五条闩。
出二六28 板腰间的中闩，要从这一头通到那一头。
出二六29 板要用金包裹，又要作板上的金环，用以套闩；闩也要用金包裹。
约十七11 我不再在世上，他们却在世上，我往你那里去。圣父阿，求你在你的名，就是你所赐给我的名里，保守他们，使他们成为一，像我们一样。
约十七21 使他们都成为一；正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。
约十七22 你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们成为一，正如我们是一一样。
约十七23 我在他们里面，你在我里面，使他们被成全成为一，叫世人知道是你差了我来，并且知道你爱他们如同爱我一样。
壹 在召会里真正的同心合意，乃是实行基督身体的一，就是那灵的一—弗四1~6：
弗四1 所以我这在主里的囚犯劝你们，行事为人要与你们所蒙的呼召相配，
弗四2 凡事卑微、温柔、恒忍，在爱里彼此担就，
弗四3 以和平的联索，竭力保守那灵的一：
弗四4 一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的。
弗四5 一主，一信，一浸。
弗四6 一位众人的神与父，就是那超越众人，贯彻众人，也在众人之内的。
一 从以弗所四章四至六节我们可以看见，我们一的实行，乃是基于召会一的属性：一个身体、一位灵、一位主、一位神、一个盼望、一信、一浸。
弗四4 一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的。
弗四5 一主，一信，一浸。
弗四6 一位众人的神与父，就是那超越众人，贯彻众人，也在众人之内的。
二 在召会里实行真正的同心合意，就是应用一—徒一14，二46。
徒一14 这些人同着几个妇人，和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的兄弟，都同心合意，坚定持续的祷告。
徒二46 他们天天同心合意，坚定持续的在殿里，并且挨家挨户擘饼，存着欢跃单纯的心用饭，
三 所有在基督里的信徒，都必须凭那由神圣属性并用神圣属性所加强并丰富之变化过的人性美德，以和平的联索竭力保守这一，就是那灵的一—弗四1~3。
弗四1 所以我这在主里的囚犯劝你们，行事为人要与你们所蒙的呼召相配，
弗四2 凡事卑微、温柔、恒忍，在爱里彼此担就，
弗四3 以和平的联索，竭力保守那灵的一：
四 那灵住在我们重生的灵里，与我们的灵联合成为一灵—罗八16，林前六17：
罗八16 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
林前六17 但与主联合的，便是与主成为一灵。
1 我们该将我们的全人转向并置于这联结的灵—罗八6下。
罗八6 因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
2 我们也该照着这联结的灵生活并行事为人—4节。
罗八4 使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。
3 我们这样活在这联结的灵里，就能活出基督的身体，成为基督团体的彰显—弗一23。
弗一23 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
贰 基督身体的一乃是那灵的一，也就是约翰十七章主的祷告裹所启示在三一神里的一；基督身体的一乃是神圣三一扩大的一—11、21~23节。
约十七11 我不再在世上，他们却在世上，我往你那里去。圣父阿，求你在你的名，就是你所赐给我的名里，保守他们，使他们成为一，像我们一样。
约十七21 使他们都成为一；正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。
约十七22 你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们成为一，正如我们是一一样。
约十七23 我在他们里面，你在我里面，使他们被成全成为一，叫世人知道是你差了我来，并且知道你爱他们如同爱我一样。
叁 主在约翰十七章所祷告的一，乃是出埃及二十六章裹的帐幕所预表的一；因着帐幕的四十八块竖板预表信徒建造在一起作神的居所，所以帐幕是三一神里的一清楚的图画：
一 在三一神里的一的第一方面，见于三个金环（联结之门的套环）；这三个金环表征起初的灵，就是重生并盖印的灵，也就是在复活里三一神包罗万有的灵，为着联结信徒—15、24~25、29节，约三6，弗一13，四3、30，参创二四22，路十五22。
出二六15 你要用皂荚木作帐幕的竖板。
出二六24 板下方要双的，板顶端要完全连于一个环子；两块都要这样，用于两个拐角。
出二六25 必有八块板和十六个银卯座；这块板下有两个卯座，那块板下也有两个卯座。
出二六29 板要用金包裹，又要作板上的金环，用以套闩；闩也要用金包裹。
约三6 从肉体生的，就是肉体；从那灵生的，就是灵。
弗一13 你们既听了真理的话，就是那叫你们得救的福音，也在祂里面信了，就在祂里面受了所应许的圣灵为印记。
弗四3 以和平的联索，竭力保守那灵的一：
弗四30 并且不要叫神的圣灵忧愁，你们原是在祂里面受了印记，直到得赎的日子。
创二四22 等骆驼喝足了，那人就拿一个金鼻环，重半舍客勒，两个金手镯，重十舍客勒，给那少女，
路十五22 父亲却吩咐奴仆说，快把那上好的袍子拿出来给他穿，把戒指戴在他手上，把鞋穿在他脚上，
二 在三一神里的一的第二方面，见于金子（表征神同其神性）包裹竖板（表征信徒同其人性）—出二六29：
出二六29 板要用金包裹，又要作板上的金环，用以套闩；闩也要用金包裹。
1 帐幕竖板的一不在于皂荚木，乃在于包裹木头的金子；这描绘召会中的一不在于我们的人性，乃在于三一神同祂的神圣性情—约十七21。
约十七21 使他们都成为一；正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。
2 竖板的一不仅在于金子（表征神），也在于金子的照耀，金子的彰显（表征神的荣耀）；今天我们的一乃是在三一神里，并在祂的荣耀、照耀和彰显里—22~24节。
约十七22 你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们成为一，正如我们是一一样。
约十七23 我在他们里面，你在我里面，使他们被成全成为一，叫世人知道是你差了我来，并且知道你爱他们如同爱我一样。
约十七24 父阿，我在那里，愿你所赐给我的人，也同我在那里，叫他们看见你所赐给我的荣耀，因为创立世界以前，你已经爱我了。
3 起初的灵，就是由金子所预表的三一神，乃是那灵的一（弗四3）；金子的包裹实际上乃是一的扩展：
弗四3 以和平的联索，竭力保守那灵的一：
a 我们越被金子包裹，就越有一；我们越有神，我们的一就越强—参西二19。
西二19 不持定元首；本于祂，全身借着节和筋，得了丰富的供应，并结合一起，就以神的增长而长大。
b 我们可能没有被金子包裹，反而只是镀了金，像启示录十七章里的大巴比伦；我们金子的分量，可能不够将我们保守在真正的一里—4节。
启十七4 那女人穿着紫色和朱红色的衣服，用金子、宝石、珍珠为妆饰，手中拿着金杯，盛满了可憎之物，并她淫乱的污秽。
c 惟有当竖板充分的用金子包裹，这些竖板才被成全成为一；这指明被成全成为一，就是得着更多的神—约十七23。
约十七23 我在他们里面，你在我里面，使他们被成全成为一，叫世人知道是你差了我来，并且知道你爱他们如同爱我一样。
d 要得着足够的金子厚厚的包裹十五英尺长，二十七英寸宽的皂荚木板，不是一件容易的事；金子（表征神）必须又重又厚，足够支撑一块沉重的竖板（信徒），并使它与别的竖板合在一起—出二六16。
出二六16 每块要长十肘，宽一肘半。
e 一不是在我们的人性里，这一完全是在三一神里面；被成全成为一，意思是得着更多的神—约十七21、23。
约十七21 使他们都成为一；正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。
约十七23 我在他们里面，你在我里面，使他们被成全成为一，叫世人知道是你差了我来，并且知道你爱他们如同爱我一样。
4 “没有足量的神，会造成一的严重问题。主的恢复不是一种运动；我们不盼望得着许多人。在恢复里我们关心的乃是金子的真实重量。重要的问题是：你有多少神？主的恢复乃是在于神以自己包裹祂所恢复的人。”（李常受文集，一九七八年，第三册，真理信息，第九章）
5 “一”是一件深深浸润在三一神里，直到我们完全被金子包裹的事；我们的问题在于我们缺少神，我们的需要乃是更多得着祂—西二19下，腓三8下：
西二19 不持定元首；本于祂，全身借着节和筋，得了丰富的供应，并结合一起，就以神的增长而长大。
腓三8 不但如此，我也将万事看作亏损，因我以认识我主基督耶稣为至宝；我因祂已经亏损万事，看作粪土，为要赢得基督，
a 每一件事都在于我们有多少金子；我们若是缺少金子，就都可能变得有异议。
b 今天主需要这真正的一；我们若没有这一，就不能在恢复里往前。
c 保守在这扎实、真实的一里惟一的路，就是有足量经历过的神—10节。
腓三10 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，
6 神精金的性情绝不包裹我们堕落的性情，只包裹我们由皂荚木所表征之重生并变化过的性情：
a 金子的包裹与这变化同时发生；哪里有变化，哪里也就有金子的包裹。
b 变化乃是在于我们的爱主，接触祂，听祂的话，向祂祷告，以及照着灵而行；只要我们有这五样，就是在活基督—罗八4，腓一19~21上。
罗八4 使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。
腓一19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
腓一20 这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，
腓一21 因为在我，活着就是基督，死了就有益处。
c 惟有我们都被变化，都被金子包裹了，我们中间才可能不再有异议；惟一的保护乃是被金子包裹—林后三16~18，罗十二1~5。
林后三16 但他们的心几时转向主，帕子就几时除去了。
林后三17 而且主就是那灵；主的灵在那里，那里就有自由。
林后三18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
罗十二1 所以弟兄们，我借着神的怜恤劝你们，将身体献上，当作圣别并讨神喜悦的活祭，这是你们合理的事奉。
罗十二2 不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。
罗十二3 我借着所赐给我的恩典，对你们各人说，不要看自己过于所当看的，乃要照着神所分给各人信心的度量，看得清明适度。
罗十二4 正如我们一个身体上有好些肢体，但肢体不都有一样的功用。
罗十二5 我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。
三 在三一神里的一的第三方面，见于联结的闩，将四十八块竖板联结在一起，使其成为一；这些联结的闩表征起初的灵成为联结的灵，将基督所有的肢体联结成为一个身体—出二六26~29，弗四3：
出二六26 你要用皂荚木作闩，为帐幕这面的板作五条闩，
出二六27 为帐幕那面的板作五条闩，又为帐幕后面朝西的板作五条闩。
出二六28 板腰间的中闩，要从这一头通到那一头。
出二六29 板要用金包裹，又要作板上的金环，用以套闩；闩也要用金包裹。
弗四3 以和平的联索，竭力保守那灵的一：
1 联结的闩是皂荚木作的，为着连接的力量，并且是用金子包裹，为着联结；闩是用皂荚木作的，指明那灵的一不仅与基督的神性有关，也与基督的人性有关—参2节注1。
弗四2 凡事卑微、温柔、恒忍，在爱里彼此担就，
2 联结的闩实际上不单表征圣灵，也表征调着人灵的圣灵（罗八16）—调和的灵，包括神性与人性。
罗八16 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
3 帐幕竖板的联结在于闩通过每块竖板上的环，将竖板联结一起；这表征当在基督里的信徒的灵与那灵合作，因而让联结的灵通过他们，将他们与其他信徒联结一起时，在基督里的信徒就能联结为一。
4 为使联结的灵通过我们，而将我们和别人联结一起，我们需要接受十字架，因为联结的灵总是横过竖板的—太十六24：
太十六24 于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我。
a 借着我们的灵（同着我们的心思、意志和情感）与横过的灵合作，我们就被联结成为一；每当我们的灵与横过的灵是一，我们就经历联结的灵。
b 起初的灵必须成为在我们里面联结的灵，然后我们就会有一和建造，并会蒙保守脱离异议和分裂。
c “本篇信息不是查经的成果；乃是极度受苦的结果。因着这样的受苦，我在主面前极力寻求，想要领会这种光景。渐渐的，主给我看见，某些亲爱的圣徒除了三个金环之外，什么都没有。对他们来说，因着没有变化，就没有金子的扩展。没有变化的原因，在于这些有异议之人的经历里没有十字架的对付。”（李常受文集，一九七八年，第三册，真理信息，第十章）
d 我们是借着基督复活的大能而模成祂的死—腓三10，歌二8~14。
腓三10 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，
歌二8 听阿，是我良人的声音；看哪，他蹿山越岭而来。
歌二9 我的良人好像羚羊，或像小牡鹿。他站在我们墙壁后，从窗户往里观看，从窗棂往里探视。
歌二10 我良人回应我说，我的佳偶，我的美人，起来，与我同去。
歌二11 因为冬天已过，雨水也止住过去了。
歌二12 地上百花开放，百鸟鸣叫的时候已经来到；斑鸠的声音在我们境内也听见了。
歌二13 无花果树的果子渐渐成熟，葡萄树开花放香。我的佳偶，我的美人，起来，与我同去。
歌二14 我的鸽子阿，你在磐石穴中，在陡岩的隐密处，求你让我得见你的面貌，得听你的声音；因为你的声音甘甜，你的面貌秀美。
e 我们所作并所说的一切，都必须经过十字架并凭着那灵，为着建造基督的身体，将基督分赐给人。