二〇二五年春季安那翰全时间训练
保罗书信中真理的要点—以弗所书
第十二篇 圣灵的印涂直到身体得赎（带经文的纲目）
读经：弗四30，腓三21，罗八23
弗四30 并且不要叫神的圣灵忧愁，你们原是在祂里面受了印记，直到得赎的日子。
腓三21 祂要按着祂那甚至能叫万有归服自己的动力，将我们这卑贱的身体改变形状，使之同形于祂荣耀的身体。
罗八23 不但如此，就是我们这有那灵作初熟果子的，也是自己里面叹息，热切等待儿子的名分，就是我们的身体得赎。
壹 “不要叫神的圣灵忧愁，你们原是在祂里面受了印记，直到得赎的日子”—弗四30：
弗四30 并且不要叫神的圣灵忧愁，你们原是在祂里面受了印记，直到得赎的日子。
一 叫圣灵忧愁，就是使祂不喜悦。
二 圣灵永远住在我们里面，绝不离开我们—约十四16~17。
约十四16 我要求父，祂必赐给你们另一位保惠师，叫祂永远与你们同在，
约十四17 就是实际的灵，乃世人不能接受的，因为不见祂，也不认识祂；你们却认识祂，因祂与你们同住，且要在你们里面。
三 当我们不照着灵而行（罗八4），就是在日常行事的细节中不照着实际，没有恩典时，祂就忧愁。
罗八4 使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。
四 使徒在以弗所四章十七至三十二节的劝勉里，不仅有恩典和实际作基本的元素，还有神的生命（18）和神的灵作正面基本的因素，也有魔鬼（27）作反面的因素。
弗四17 所以我这样说，且在主里见证，你们行事为人，不要再像外邦人在他们心思的虚妄里行事为人，
弗四18 他们在悟性上既然昏暗，就因着那在他们里面的无知，因着他们心里的刚硬，与神的生命隔绝了。
弗四19 他们感觉既然丧尽，就任凭自己放荡，以致贪行种种的污秽。
弗四20 但你们并不是这样学了基督。
弗四21 如果你们真是听过祂，并在祂里面，照着那在耶稣身上是实际者，受过教导，
弗四22 在从前的生活样式上，脱去了旧人，这旧人是照着那迷惑的情欲败坏的。
弗四23 而在你们心思的灵里得以更新，
弗四24 并且穿上了新人，这新人是照着神，在那实际的义和圣中所创造的。
弗四25 所以你们既已脱去谎言，各人就要与邻舍说实话，因为我们是互相为肢体。
弗四26 生气却不要犯罪，不可含怒到日落，
弗四27 也不可给魔鬼留地步。
弗四28 偷窃的不要再偷，倒要劳力，亲手作正经事，好有所分给需要的人。
弗四29 败坏的话一句都不可出口，只要按需要说建造人的好话，好将恩典供给听见的人。
弗四30 并且不要叫神的圣灵忧愁，你们原是在祂里面受了印记，直到得赎的日子。
弗四31 一切苦毒、恼恨、忿怒、喧嚷、毁谤，同一切的恶毒，都要从你们中间除掉。
弗四32 你们要以恩慈相待，心存慈怜，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。
弗四18 他们在悟性上既然昏暗，就因着那在他们里面的无知，因着他们心里的刚硬，与神的生命隔绝了。
弗四27 也不可给魔鬼留地步。
五 乃是在神的灵里，借着神的生命，不给魔鬼留地步，我们才能过满了恩典和实际的生活，像主耶稣一样。
六 神是用圣灵作元素印了我们。
七 “在祂里面”指在圣灵的元素里；这表明神用圣灵印了我们，直到我们身体得赎的日子。
八 “你们既听了真理的话，就是那叫你们得救的福音，也在祂里面信了，就在祂里面受了所应许的圣灵为印记”—一13：
弗一13 你们既听了真理的话，就是那叫你们得救的福音，也在祂里面信了，就在祂里面受了所应许的圣灵为印记。
1 受了圣灵为印记，意即被圣灵这活的印记所标明。
2 我们已成了神所选定的基业—11节。
弗一11 我们既在祂里面，照着那位按祂意愿所决议的，行作万事者的定旨，蒙了预定，也就在祂里面成了所选定的基业，
3 在我们得救时，神把圣灵放在我们里面作印记，将我们标出，指明我们是属神的—13节。
弗一13 你们既听了真理的话，就是那叫你们得救的福音，也在祂里面信了，就在祂里面受了所应许的圣灵为印记。
4 圣灵，就是神自己，进到我们里面，使我们有印记所表征之神的形像，因此得以像神。
九 以弗所一章十三节“所应许的”，指明神用祂的灵印我们，乃是照着祂的喜悦所计划的；那灵的印涂仍然在进行中。
弗一13 你们既听了真理的话，就是那叫你们得救的福音，也在祂里面信了，就在祂里面受了所应许的圣灵为印记。
贰 “祂要按着祂那甚至能叫万有归服自己的动力，将我们这卑贱的身体改变形状，使之同形于祂荣耀的身体”—腓三21：
腓三21 祂要按着祂那甚至能叫万有归服自己的动力，将我们这卑贱的身体改变形状，使之同形于祂荣耀的身体。
一 我们的身体改变形状是神救恩的终极完成。
二 神在祂的救恩里，首先重生我们的灵（约三6），现今变化我们的魂（罗十二2），最终要将我们的身体改变形状，使我们全人三部分都与基督相同。
约三6 从肉体生的，就是肉体；从那灵生的，就是灵。
罗十二2 不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。
三 “我们这卑贱的身体”描述我们天然的身体，由没有价值的尘土所造（创二7），且为罪恶、软弱、疾病和死亡所侵害—罗六6，七24，八11。
创二7 耶和华神用地上的尘土塑造人，将生命之气吹在他鼻孔里，人就成了活的魂。
罗六6 知道我们的旧人已经与祂同钉十字架，使罪的身体失效，叫我们不再作罪的奴仆，
罗七24 我是个苦恼的人！谁要救我脱离那属这死的身体？
罗八11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
四 有一天这身体要改变形状并模成基督荣耀的身体；基督荣耀的身体乃是祂复活的身体为神的荣耀所浸透（路二四26），并且超越朽坏和死亡—罗六9。
路二四26 基督受这些害，又进入祂的荣耀，岂不是应当的么？
罗六9 知道基督既从死人中复活，就不再死，死也不再作主管辖祂了。
五 我们的身体改变形状，是凭主那叫万有归服祂的动力（弗一19~22）；这是全宇宙中的大能大力。
弗一19 以及祂的能力向着我们这信的人，照祂力量之权能的运行，是何等超越的浩大，
弗一20 就是祂在基督身上所运行的，使祂从死人中复活，叫祂在诸天界里，坐在自己的右边，
弗一21 远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的、以及一切受称之名，不但是今世的，连来世的也都在内，
弗一22 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头。
叁 “那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体”—罗八11：
罗八11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
一 六章所启示在基督里死与复活的客观事实，惟有我们在八章所启示内住的灵里，才能成为我们主观的经历。
二 在八章十一节有三件事物：
罗八11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
1 我们有完整的三一神—“那叫耶稣从死人中复活者”，“基督”，并“祂住在你们里面的灵”。
2 我们有祂的分赐所需要的过程，含示在“耶稣”（重在成为肉体），“基督”（重在钉死与复活），以及“复活”这些辞里。
3 我们有祂将自己分赐到信徒里面，由“赐生命给你们必死的身体”所表示，指明分赐不只发生在我们这人的中心，也达到圆周，达到我们全人。
4 这不是指神医，乃是指我们让神的灵安家在我们里面，用神的生命浸透我们全人的结果。
5 这样，祂就将生命赐给我们必死、渐死的身体，不仅医治身体，更叫身体活过来，以完成神的旨意。
肆 “我们……也是自己里面叹息，热切等待儿子的名分，就是我们的身体得赎”—23节：
罗八23 不但如此，就是我们这有那灵作初熟果子的，也是自己里面叹息，热切等待儿子的名分，就是我们的身体得赎。
一 我们的身体得赎就是得荣耀—30节。
罗八30 祂所预定的人，又召他们来；所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又叫他们得荣耀。
二 得荣与我们的身体得赎是同义辞。
三 无论我们在神圣的生命上有多成熟，只要我们尚未得荣耀，我们的身体就尚未得赎：
1 我们在得荣耀时，我们的得荣也就是我们的身体得赎。
2 信徒得荣耀与他们的身体得赎，是同时发生的。
四 林前一章三十节告诉我们，基督成了“从神给我们的智慧：公义、圣别和救赎”：
林前一30 但你们得在基督耶稣里，是出于神，这基督成了从神给我们的智慧：公义、圣别和救赎，
1 在神完满的救恩里，基督是公义，为着我们的已往，借此我们已经得神称义，使我们能在灵里重生，得着神的生命—罗五18。
罗五18 如此说来，借着一次的过犯，众人都被定罪，照样，借着一次的义行，众人也都被称义得生命了。
2 然后基督是圣别，为着我们的现在，借此我们在我们的心思、情感和意志里，渐渐被圣别—六19、22。
罗六19 我因你们肉体的软弱，就照着人的常情说，你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆，以至于不法，现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于圣别。
罗六22 但现今你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有圣别的果子，结局就是永远的生命。
3 至终，基督是救赎，为着我们的将来，就是我们的身体得赎，借此我们的身体要因祂神圣的生命改变形状，有基督荣耀的样式—腓三21。
腓三21 祂要按着祂那甚至能叫万有归服自己的动力，将我们这卑贱的身体改变形状，使之同形于祂荣耀的身体。
4 我们能有分于这样完整且完全的救恩，使我们的全人—灵、魂、体—在生机上与基督成为一，并使基督成为我们的一切，这全是出于神。