二〇二四年感恩节相调特会

为着神的经纶，在神的行政下过基督徒生活和召会生活

第六篇　有分于神的性情，以及发展神圣的生命和神圣的性情，以丰富地进入永远的国（复合的纲目）

读经：彼后一4，约一12、13，彼后一11，约壹四8、16，弗四13，林前十五45，启三10，提前四78

序言　在彼得后书一章十一节，“这样，你们就必得着丰富充足的供应，以进入我们主和救主耶稣基督永远的国”—彼后一11：

一　有分者乃是加入，一同有分，在你这个行动或者一个活动的；当然在这里有人已经先进入了，这里讲到是要进到神的国，我们也需要能够，能够进入神的国—彼后一4。

二　这个有分者乃是联于，一同有分于一个活动或一个行动；有分，有分于这里某一件事或某一个活动的部分，要来经历，与别人一同经历这一件事—彼后一4。

三　有分于神的性情，以及发展神圣的生命和神圣的性情，以丰富进入永远的国；这有三个重要的辞：有分于—彼后一4、11。

壹　我们这些在基督里的信徒既接受同样宝贵的信，就应当有分于神的性情——彼后一4：

一　神的性情是指神的所是，也就是神所是的丰富、元素和构成成分—约四24，约壹一5，四8、16：

1　神圣的性情，主要指神圣生命的构成，神的构成，乃是由那灵、爱、光所构成—约四24，约壹一5，四8。

2　宇宙中最大的福分，就是我们能有分于神的性情，我们正在有分于神所是的神圣元素—约一4，十10，十一25，六57下。

二　神圣的生命和神圣的性情是分不开的；神圣的性情是神圣生命的本质，并且在神圣生命里面——约壹一1~2，五11~13。

三　我们既是神的儿女，就是神人，从神而生，拥有神的生命和性情，属于神的种类——约壹三1，约一12~13：

1　我们重生时，有另一个性情分赐到我们里面；这就是神的性情，神圣的性情——彼后一4。

2　神圣的性情既是在神圣的生命里，我们重生所得的神圣生命里就有神圣的性情——约三3、5~6、15：

a　这里是神圣生命和神圣的性情是在我们的里面，不仅是作一个元素，更是一个人位—约三6。

b　你要知道现在当我坐在这里，你坐在那里，基督就活在我们里面，这里有这个人位，祂是赐生命的灵—林前十五45。

3　凡信入神儿子的人就由神而生，并有权利成为神的儿女；因此，信徒有权利有分于、享受神的性情——约一12~13。

四　神圣性情的有分者，就是得享神性情并有分于神性情的人——彼后一4：

1　有分于神的性情，就是享受神的所是；有分于神的性情，就是有分于神所是的丰富、元素和构成成分——彼前一8。

2　我们若要有分于神的性情，就需要凭神圣的生命而活，在这生命里有神圣的性情——约一4，十10，十一25，六57下：

a　在我们日常生活里，我们除了有神圣的生命可以凭着而活之外呢，我们必须早晨起来，我一有意识的时候，每一天所作的第一件事，要作的就是说“主耶稣，我的心转向你”—林后三15。

b　所以里面这位内住的基督，这位赐生命的灵，在这里经节就说到，当你观看并返照主的荣光，就渐渐变化，从荣耀到荣耀—林后三18。

五　我们借着神又宝贵又极大的应许，得享神性情的丰富——林后十二9，太二八20下，弗二20：

1　神将又宝贵又极大的应许赐给我们，是为着一个特别的目的，祂的目的是要我们借着这些应许，得有分于神的性情—彼后一4。

2　借着又宝贵又极大的应许，我们在基督里的信徒，在与祂生机的联结里，得有分于神的性情—彼后一4。

六　有分于神的性情有个条件，就是我们要逃离世上从情欲来的败坏；我们需要活在逃离和有分、有分和逃离的循环里——彼后一4：

1　彼后一章四节说到有分于神的性情的条件，既逃离世上从情欲来的败坏，我们越逃离这败坏，就越享受神的性情—彼后一4。

2　我们需要额外带进十分的殷勤，与大能之神圣性情的加力合作，好完成神的应许—彼后一5。

七　我们若享受神，并有分于祂所是的丰富，就会被神的性情所构成，而在生命和性情上（但不在神格上）成为与神一式一样，并在我们一切的所是和所作上彰显祂——3节：

1　我们若享受神并有分于祂，我们就会被祂构成，我们可以透彻地被神的性情构成—彼后一4。

2　有分于神的性情，就是有分于神之所是的元素、成分，我们有分于神，神所是的各方面就成为我们的享受—彼后一4。

八　当我们有分于神的性情，享受神一切所是时，神性情的丰富就要完满地发展，如彼后一章五至七节所描述的。

九　我们既然有神圣的性情，就不需要外面的规条来调整我们的头发、衣服和行为—彼后一4：

1　我们所作的任何调整，都该是照着里面的神圣性情，每个新生婴儿都有人的性情—约一12~13。

2　我们基督徒有神圣的性情同神圣的口味，我们必须过一种和我们里面神圣性情相配的生活—彼后一4。

贰　神圣的种子已经撒在我们里面，我们需要经历那包含在这神圣种子里之神圣生命和神圣性情的发展，使我们得以丰富地进入永远的国——1、4~11节：

一　我们已经分得同样宝贵的奇妙之信，这信乃是包罗一切的种子——1节：

1　一切神圣的丰富都在这种子里，但我们必须殷勤发展这些丰富；长大成熟就是发展我们所已经接受的——1~8节，三18。

2　借着发展这些美德，我们就在生命里长大，至终我们要达到成熟，满了基督，够资格并装备好，在要来的国里作王——弗四13~15，西二19，彼后一11：

a　这个成熟是生命长大的一个阶段，有不同成熟的阶段，不需要跟倪柝声弟兄同样的成熟度，也不需要跟李弟兄一样的那个成熟度，但是你却在这个成熟的范围里面—弗四13。

b　这些事必须发生在我们里面，使我们够资格并装备好，主其实在里面指出说，“我多年来在等待你领会这件事，你现在是一个敞开的器皿了，让我进到你的里面，你的所是里，让我一步一步、一段一段地带你进入，使你能够有分于我”—彼后一11。

3　我们需要有完全的发展和成熟，从信的种子，经过美德和知识的根，节制的干，以及忍耐和敬虔的枝子，到弟兄相爱和爱的花和果子——5~7节。

二　在信上供应美德，就是运用同样宝贵的信而发展美德，即神圣生命的能力所产生有活力的行动；我们需要运用这信，使神圣生命的美德在后续的步骤里得着发展，而达到成熟——5节上：

1　若把信看作种子，美德就可视为出于这种子的根，美德，即有活力的行动，需要以对神和我们主耶稣的认识为充足供应，好叫我们享受后续的发展—彼后一2~3、5、8。

2　彼得在彼后一章五节所提的信，是神所分给我们同样宝贵的信，作新约生命之福共同的分，以开始我们基督徒的生活—彼后一1、5。

三　美德需要以对神和我们主耶稣的认识为充足的供应；在我们的美德上，我们所需要发展的知识，包括对神和我们救主的认识，对神经纶的认识，对什么是信的认识，以及对神圣的能力、荣耀、美德、性情和生命的认识——5节下：

1　我们必须认识什么是经纶的这个辞的意思，我们从启示录四章十一节说到，有的时候，应该是启示录四章十一节说到我们，因着你的旨意创造了万有，因为万有是用你的旨意存在并被创造的—启四11。

2　歌罗西书一章，这包罗万有的基督要成为我们的生命，我们的一切，以弗所书一章三到四节，神的旨意就是神基督的身体，这意思也是讲到这就是新妇，新妇已经预备好了—西一27，弗一22~23。

四　节制就是在情感、喜好和习惯上管治并约束己；为着生命正确的长大，我们需要在知识上操练节制——6节上：

1　我们一旦得着知识，就很容易变得骄傲，为这缘故，我们需要在我们的知识上发展节制，节制含示约束—彼后一6。

2　节制是对付自己，忍耐是容忍别人与环境，要过正确的基督徒生活，我们需要对我们周围的人忍耐，也需要对我们的景况和环境忍耐—彼后一6。

五　操练忍耐就是容忍别人与环境——6节中：

1　忍耐，启示录一章九节这处的经节，这是我们亲爱的约翰弟兄，在这个拔摩海岛上，他说与你一同有分于什么？这个忍耐里一同有分的—启一9。

2　你读第三章，主对恢复的召会里所讲的，祂说因着你忍耐，我在末了就要拯救你，忍耐，所以在这里我要所强调的就是忍耐—启三10。

六　敬虔指像神并彰显神的生活——6节下：

1　我们在这里像神彰显神，在敬虔，就是彰显神的事上，需要供应弟兄相爱—彼后一6~7。

2　敬虔是操练的结果，我们需要操练敬虔，在日常生活中彰显神并像神—提前四7~8。

七　弟兄相爱（philadelphia，非拉铁非）是弟兄的情爱，就是一种以喜悦和快乐为特征的爱；在敬虔，就是彰显神的事上，需要供应这爱，使我们能维持弟兄的关系，能对世人作见证，并能结果子——7节上，彼前二17，三8，加六10，约十三34~35，十五16~17：

1　在召会生活中，弟兄姊妹也许彼此相爱，但他们的爱也许相当肤浅，在他们的爱里，也许没有生命的供应，也没有能施医治的抗生素—彼后一7。

2　这就是说，他们的爱缺少神圣的爱，但在彼得所说对弟兄的爱里，有另一种元素，这元素就是神圣的爱，这爱以智慧供应我们，使我们合式地爱弟兄—彼后一7。

八　在我们里面神圣性情终极的发展乃是爱——agape，阿嘎沛，此字原文在新约中用以指神圣的爱，就是神在祂性情上的所是——7节下，约壹四8、16：

1　弟兄相爱需要进一步发展成为更高尚、更崇高的爱——7节下。

2　当我们享受神的性情时，我们需要让我们所分得之信的神圣种子得以发展，直到完成于神圣、更高尚的爱——5~7节。

3　我们有分于神的性情到极点，就被神这爱充满，我们就成为爱的人，甚至就是爱本身——弗三19。

九　在神圣的生命里发展属灵的美德，因而在神圣生命的成长里往前，使神对我们的呼召和拣选坚定不移——10节：

1　我们若殷勤发展五至七节所提的美德，就会证实我们的呼召和拣选，有些人也许怀疑神是否拣选了他们—彼后一5~10。

2　我们若发展这些美德，并由这些美德构成，就会证实我们蒙了呼召和拣选，这就是使我们所蒙的呼召和拣选坚定不移—彼后一10。

十　我们应当殷勤追求神圣生命和神圣性情的长大并发展，好丰富进入永远的国——10~11节：

1　我们在神圣生命和神圣性情的发展里所享受全备的供应（3~7），必充分地供应我们，使我们丰富地进入我们主永远的国。

2　这供应要叫我们凭神圣生命和神圣性情一切的丰富，作我们达到神辉煌荣耀的优越美德（能力），使我们能够并合格进入要来的国——3节，彼前五10。

添言　表面看来，是我们进入永远的国；事实上，是借着我们在生命里的长大，并借着神圣生命在我们里面的发展，叫我们得着丰富的供应，而得以进入永远的国——彼后一11：

一　亲爱的圣徒，乃是借着我们生命的长大，并借着神圣生命在我们里面的发展，叫我们得着丰富的供应，而得以进入永远的国—彼后一11。

二　无论你在哪里，无论你的情况如何，主乃在分赐祂的自己，我们乃是在发展的这一个阶段里，我们都是，我也在发展的阶段里—彼后一5。

三　我们知道，“主啊，我还没有达到，主啊，我正在发展，我正发展中；在我这部分我在发展，是因为你供应我，用你的恩典，用你复活的生命和你所是的一切所有和丰富供应给我，好使我能得以发展”—彼后一3。

四　在我们个人的与主的情形里，我们需要能够说，“主啊，我需要这个”，主其实在里面指出说，“我多年来在等待你领会这件事，你现在是一个敞开的器皿了，让我进到你的里面，你的所是里，让我一步一步、一段一段地带你进入，使你能够有分于我”—彼后一4。