二〇二四年冬季训练
经历、享受并彰显基督（二）
第十一篇 神的儿女在爱和光中行事为人（复合的纲目）
读经：弗一5、9，五1~14，约壹四8、16，一5，三1，约一12~13，彼后一4，太五48，罗五17~18、21，约十四17，十六13
序言 我们都是神的儿女，由神而生，有神的生命和性情—约壹四8、16，一5：
一 作为神的儿女，我们在日常生活中，应当在爱和光中行事为人—弗五2、8。
二 神的目标乃是要使我们成为爱，并使我们成为光；神就是爱，神也是光；因此，成为爱和光就是成为神—约壹四8，一5。
三 神心头的负担，不仅是要我们经历爱和光，活在爱和光的范围里；神更要在我们身上逐渐作工，至终使我们成为爱和光的本身—约壹四8，一5。
壹 神的喜悦乃是与人成为一，并使人在生命和性情上，但不在神格上，与祂一式一样—弗一5、9：
一 我们是神蒙爱的儿女，所以能效法神，这是何等荣耀的事实—弗五1：
1 我们效法神，并不是凭我们天然的生命，乃是凭祂神圣的生命—弗五1。
2 我们这些神的儿女，乃是凭我们父神圣的生命，才能完全，像祂一样—太五48。
3 因为我们有神圣的生命和神圣的性情，所以我们能效法神—弗五1。
二 人类竟能从神而生，罪人竟能成为神的儿女，这确是宇宙中最大的奇迹—约壹三1：
1 借着这惊人的神圣出生，我们得着了神圣的生命，就是永远的生命—约壹三1。
2 借着重生从神所得着的这生命，使我们能作神的儿女—约壹三1。
贰 我们这些神的儿女乃是神人，由神而生，有神的生命和性情，属于神的种类—五1，约壹三1，约一12~13：
一 神是我们真实、真正的父，我们是祂真实、真正的儿女—约壹三1，弗五1：
1 此处强调“父”，因为这是说到我们在日常基督徒生活中与父神之间的关系—约壹三1，弗五1。
2 当我们呼叫“阿爸，父”时，需要认识其真正的意义；这富有感情的呼叫，含示生父与亲子在生命里亲密的关系—约壹三1，弗五1。
二 宇宙中最大的奇迹，乃是人类竟能从神而生，罪人竟能成为神的儿女—约壹三1、9，四7，五1、4、18，约一12~13：
1 我们既是神的儿女，就有神的生命；约翰一章十三节说，我们是从神生的；从神生，就是得着神的生命—约一13。
2 人成为神的儿女，就是人从神而生，有神的生命和性情—约壹三1。
三 借着这种惊人的神圣出生，我们得着了神圣的生命，就是永远的生命，作为神圣的种子种到我们里面—约壹一2，三9。
四 我们既是由神圣的生命所生，有神圣的生命，我们这些神的儿女就是神圣的人—约壹五11~13，三1、10。
五 我们这些由神所生的人，不仅有神圣的生命，也有神圣的性情—彼后一4。
六 因为我们是神的儿女，有神的生命和性情，我们就能效法神—弗五1：
1 我们效法神，并不是凭我们天然的生命，乃是凭祂神圣的生命—弗五1。
2 我们这些神的儿女，乃是凭我们父神圣的生命，才能完全，像祂一样—太五48。
七 我们是父的儿女，有父的生命和性情，因此我们能完全，像我们的父完全一样—太五48。
叁 我们需要认识并经历神作为爱和光—约壹四8、16，一5：
一 爱与光，事实上乃是神自己；这二者是神的所是，神的素质—约壹四8，一5。
二 约翰一书先说神就是光（5），然后说神就是爱（四8、16）—约壹一5，四8、16。
三 爱是神素质的性质，乃是恩典的源头；光是神彰显的性质，乃是真理的源头—约壹四8：
1 光是实际的源头，爱是恩典的源头；所以光与爱形成一对，作实际和恩典的源头。
2 实际与恩典形成一对，作光与爱的流出；光照耀出来就是真理，爱彰显出来就是恩典。
四 神圣的爱向我们显明，就成为恩典；神圣的光照耀在我们身上，就成为真理—约壹四8，一5。
肆 我们这些神的儿女，应当在爱和光中行事为人—弗五2、8：
一 恩典与实际（真理）怎样是以弗所四章十七至三十二节基本的元素，爱与光照样是五章一至三十三节保罗劝勉的基本元素—弗五2、8：
1 恩典是爱的发表，爱是恩典的源头；真理是光的启示，光是真理的根源—约壹四8，一5。
2 爱是神内在的本质，光是神外显的元素；神内在的爱是可感觉的，神外显的光是可看见的—约壹四8，一5。
3 我们这些神儿女的日常行事为人，该由神爱的本质和光的元素二者所构成；这该是我们行事为人内在的源头—弗五2、8。
4 在爱和光里行事为人，比照着真理并凭着恩典行事为人更深、更柔细—弗五2、8。
二 “要在爱里行事为人，正如基督爱我们，为我们舍了自己，作供物和祭物献与神，成为馨香之气”—弗五2：
1 在爱里行事为人，就是在与神亲密的关系中行事为人—约壹三1：
a 在父面前，我们不仅享受恩典，就是爱的发表，我们也享受爱的本身—约壹三1。
b 我们在日常的行事为人中，该一直顾到我们父的感觉，因为我们亲密地活在祂温柔的爱里—约壹三1。
2 以弗所书的目标，乃是要带我们进入神的爱，就是祂内在的本质里，使我们在甜美的神圣之爱里享受祂的同在，而像基督一样的爱别人—弗五25：
a 在爱的情形与气氛中，我们被神浸透，在祂面前成为圣别、没有瑕疵—弗一4。
b 我们在其中为着长大而生根、为着建造而立基的爱，乃是我们实际认识并经历之神圣的爱—弗三17。
c 基督的爱就是基督自己，是不可度量且超越知识的，但我们能借着经历认识这爱。
d 我们在基督里面神的爱里持守着真实，就是持守基督同祂的身体—弗四15。
e 基督的身体在爱里把自己建造起来；为着建造基督的身体，我们无论是什么或作什么，爱乃是极超越的路—弗四16，林前十二31。
f 在不朽坏之中爱主，意思就是在新造里，并照着以弗所书所启示一切不朽坏的事项爱主—弗六24。
3 我们既已重生，成了神的种类，我们这些神的儿女就应当是爱，因为神就是爱；我们既在生命和性情上成了神，也就应当成为爱—约壹四8、16。
三 “你们从前是黑暗，但如今在主里面乃是光，行事为人就要像光的儿女”—弗五8：
1 神是光，所以我们这些神的儿女，也是光的儿女—约壹一5，弗五8，约十二36。
2 我们不仅是光的儿女，并且就是光的本身；我们是光，因为我们在主里与神是一—太五14，约壹一5。
3 当我们在光中时，我们就在对错的范围之外—约壹一7：
a 我们在光中，意思就是我们不是在对错的范围，而是在另一个范围里。
b 在善恶知识树和生命树之间的拣选；唯有在生命树的范围里过生活，我们的生命才能在今世长大，以致成熟；活在光中并成为光，完全是在对错的范围之外。
c 我们需要给主通路进到我们内里深处，将十字架应用于我们魂和己最强的部分，破碎我们，好叫我们生活的源头不再是对与错，而是生命。
d 我们无法在一夜之间就脱离对错的范围，但至少可以开始让主在我们里面施行管治，把祂自己建造到我们里面，使我们一天比一天更活在光中。
e 当我们活在光中，神和基督就要照耀到我们里面，使我们脱离对错的范围，而活在生命的范围里；我们该有一个直接的祷告：“主，求你训练我，成全我活在生命树的范围里，而不活在善恶知识树的范围里。”
4 我们若行事为人像光的儿女，就会结出以弗所五章九节所描述的果子—弗五9：
a 光的果子，性质上必须是善的，手续上必须是义的，彰显上必须是真实的，使神得以彰显，成为我们日常行事为人的实际—弗五9。
b 在善、义和真实中之光的果子，与三一神有关—弗五9。
㈠ 父神就是善，乃是光之果子的性质；因此，在九节的善，指着父神。
㈡ 义，指着子神，因为基督照着神义的手续，成就神的定旨—罗五17~18、21。
㈢ 真实，就是光之果子的彰显，指着灵神，因为祂是实际的灵—约十四17。
c 我们行事为人像光的儿女，证据乃是看有没有结出这种果子—弗五9。
四 那合乎神心愿的召会生活，必须在爱里并在光中，这二者乃是神自己的元素—弗五2：
1 以弗所书的目标，乃是带我们进入神内在的本质里，好认识祂是爱和光—弗五2、8。
2 在此我们享受照耀的光和甜美的爱，而活在亲密的交通中—弗五2、8。