二〇二四年冬季训练
经历、享受并彰显基督（二）
第十二篇 恩赐的赐与者与神军装的构成成分（复合的纲目）
读经：启三1，四7，六14~18，八31~32、36，约壹一9，三8，五4、18，约三6下
序言 基督自己是神军装的构成成分；神军装的每一个部分都是基督自己；所以，我们也需要经历、享受、彰显基督作为神军装的构成成分—太十六18：
一 我们要看见，以弗所四章论到基督得着恩赐，赐给身体；而我们都是赐给身体的恩赐，正如一个人身体上的肢体就是他的恩赐；所以，基督借着祂宇宙的历程，将我们作成建造身体的恩赐，就是成为身体上建造的肢体，为着祂的彰显—创二9。
二 六章则是讲到神军装的不同项目；但我们需要看见，基督自己是神军装的构成成分；神军装的每一个部分都是基督自己；所以，我们也需要经历、享受、彰显基督作为神军装的构成成分—西三15。
壹 以弗所四章七至十六节向我们陈明基督是恩赐的赐与者，为着内在的建造基督生机的身体；这建造乃是借着神圣恩典的赐给、分赐，而恩典是照着基督恩赐的度量赐给的—弗四716：
一 基督身体的每一个肢体都是身体上不可少的恩赐—7节，林前十二1422，罗十二45：
1 基督的恩赐，乃是一个被神圣三一所分赐到他里面基督的生命和元素构成的人—参林后一15：
a 在林后一章十五节，保罗对哥林多人说，“我……有意到你们那里去，叫你们得着两次的恩典”；换句话说，保罗第一次去哥林多，哥林多圣徒得着恩典—林后一15。
b 在林前十五章十节上半保罗说，“因着神的恩，我成了我今天这个人”，意即保罗的存在和生活，都是在于享受三一神—林前十五10上。
c 十节下半说，“并且神的恩临到我，不是徒然的；反而我比众使徒格外劳苦，但这不是我，乃是神的恩与我同在”；这就是保罗的服事—林前十五10下。
2 每一个有恩赐的人都有一个度量，而神圣的恩典乃是照着那度量赐给他、分赐到他里面的—弗四16，参罗十二3：
a 在罗马十二章三节保罗说，“我借着所赐给我的恩典，对你们各人说，不要看自己过于所当看的，乃要照着神所分给各人信心的度量，看得清明适度”—罗十二3。
b 不清明适度，而看自己过于所当看的，就是抹煞身体生活中正确的等次；有些圣徒可能看自己比长老更大，这就不是清明适度—弗六11。
c 在提后四章保罗对提摩太说，要“尽你的职事”；这里的职事指提摩太个人的功用；提摩太作为基督身体上的肢体，在身体里有一分特别的功用—提后四5。
二 基督生机身体内在的建造，乃是借着元首基督在祂的升天（包括祂的复活）里，将那些由神圣三一的分赐所构成有恩赐的人，就是使徒、申言者、传福音者以及牧人和教师，赐给基督的身体—弗四812：
a “高处”引自诗篇六十八篇十八节，指锡安山（15~16），象征第三层天，神的居所—王上八30，民十35。
b 诗篇六十八篇含示，在约柜得胜之后，神在约柜中升到锡安山（民十35）；这描绘基督如何得了胜，且凯旋的升到诸天之上。
c 基督借着祂宇宙的历程并在祂的升天里，把那些撒但的俘虏掳掠过来，并把他们作成恩赐赐给祂的身体—弗四8~11。
㈠ 被赎的圣徒在还未借着基督的死和复活得救以前，乃是被撒但所掳的—参路四18。
㈡ 基督在升天时，掳掠了他们，就是把他们从撒但的掳掠中拯救出来，归给祂自己—诗六八18。
㈢ 基督在祂的升天里，帅领了一列被征服的仇敌，把他们带到诸天之上，并将他们作成恩赐，赐给祂的身体。
㈣ 现今基督在庆祝祂在所征服之仇敌身上的得胜，并在祂那为着建造身体之职事的行动里，在凯旋的行列中帅领他们作俘虏—林后二14。
2 基督越在我们里面上去下来，掳掠并征服我们，祂就越以祂自己充满我们，而将我们构成祂身体的恩赐—参弗四910：
a 基督不只在宇宙里上去下来，祂也在我们里面上去下来；如果你下沉，基督就来眷临你，使你与祂一同上到三层天—弗四10。
b 今天基督仍在祂的历程中；祂仍然在升上、降下；但祂的历程主要是在我们里面；在我们的经历里，我们可能上上下下；我们下沉时，基督就下到我们所在之处，把我们往上带到神那里—约壹一9。
c 我们从经历中能见证，基督在我们里面降下又升上；唯有借着祂在我们里面的降下和升上，主才能把我们构成恩赐；这样经历基督在里面的历程一段时间之后，我们在召会中就成为有用的—弗一19~23。
三 基督生机身体内在的建造，乃是借着有恩赐的人在神圣的分赐里成全圣徒，使众圣徒都能作新约职事的工作，就是建造基督的身体—1112节：
1 有恩赐的人成全圣徒，是按照生命树，以生命的供应喂养他们，借此使他们在生命上长大—创二9，林前三2、6。
2 有恩赐的人成全圣徒，使众圣徒都作他们所作的，以直接建造基督的身体—太十六18，弗四1112，参提前一16，四12。
3 这成全的结果是要使我们众人都达到信仰上并对神儿子之完全认识上的一，达到长成的人，达到基督丰满之身材的度量—弗四13，参约十七23。
4 这成全要使我们不再作小孩子，为波浪漂来漂去，并为一切教训之风所摇荡，这教训是在于人的欺骗手法，在于将人引入撒但错谬系统的诡诈作为—弗四14。
5 这成全要使基督身体的每一肢体成为在爱里建造的肢体—长到元首里面，并且本于元首尽功用—15~16节。
6 元首不直接建造召会；得了恩赐的人，就是元首用来成全别人的人，也不直接地建造召会；他们成全圣徒，而圣徒作直接建造的工作—弗四12。
7 圣徒要作建造工作，就必须长大；圣徒都应达到信仰上并对神儿子之完全认识上的一；达到了长成的人；达到了基督丰满之身材的度量—弗四13。
8 我们不要作小孩子，我们必须是在爱里持守着真实的人，得以在一切事上长到元首基督里面—弗四15。
9 持守着真实，意思就是持守着真实的事物，宇宙中真实的事物乃是元首基督，以及祂的身体—召会—弗四15。
贰 以弗所六章十至二十节启示，基督是神军装的构成成分—弗六1020：
一 神全副的军装是为着基督的整个身体作团体的战士，不是为着基督身体上任何单个的肢体；我们必须在基督的身体里打属灵的仗，绝不能单独作战—1013节，雅四7，参罗十三1214，申三二30：
1 召会作为战士，需要权能和神全副的军装—弗六11。
2 召会是一个团体的战士，所有的信徒一同构成这个唯一的战士—弗六11。
3 只有团体的战士才能穿戴神全副的军装，单个的信徒不能—弗六11。
4 我们必须运用我们的意志，与祂的命令合作，穿戴神的军装—弗六11。
5 主同祂的权能，是我们所穿戴的军装，使我们得着保护—弗六11。
6 我们作为身体，需要穿戴基督自己作我们的军装—弗六11。
7 我们要打属灵的仗，就必须取用基督作神全副的军装—弗六11。
二 在以弗所二章，我们是与基督一同坐在诸天界里，有分于祂一切所成就的（6）；在四章和五章，我们是在地上，在基督的身体里行事为人，以成就神永远的定旨（四1、17，五2、8、15）；然后在六章，我们是在诸天界里，在基督的大能里站住，以抵挡神的仇敌（11、13~14，参约壹五4、18，约三6下）—约十二28。
三 “所以要站住，用真理束你们的腰”—弗六14上：
1 这里的真理，是指神在基督里作我们生活的实际，就是神在我们的生活中被我们实化并经历；这也就是基督自己从我们活出来—四15、21、24~25，约十四6，八31~32、36。
2 我们所用以束腰的真理，实际上就是我们所经历的基督；因为保罗的生活模成了基督的模型，所以他有力量面对一切的反对和逆境—弗四20~21，腓一19~21上。
3 这里的真理，是指神在基督里作我们生活的实际，就是神被我们实化并经历，而成了我们的生活—弗六14。
4 这样的真理，这样的实际，乃是我们的腰带，为着属灵的争战加强我们全人—弗六14。
5 我们日常的生活若是松散的，我们就无法站住抵挡黑暗的权势—弗六14。
四 “穿上义的胸甲”—弗六14下，林前一30，耶二三6：
1 基督作为义的胸甲，遮盖我们的良心，就是胸所表征的；撒但是控告我们的，我们在与他争战时，需要有被血洁净的良心，就是无亏的良心—来九14，十22，徒二四16。
2 “弟兄们胜过他，是因羔羊的血”（启十二11）；对撒但的控告，我们应该回应说，“我胜过那控告者撒但，不是靠着我的完全，甚至也不是靠着无亏的良心，乃是靠着羔羊的血；我靠义的胸甲，抵挡他的控告”—诗六八18。
3 撒但是控告我们的，我们在与他争战时，需要有无亏的良心—弗六14。
4 不论我们觉得良心多无亏，我们的良心仍需要用义的胸甲遮盖—弗六14。
5 遮盖我们良心，并保守我们脱离撒但控告的义，乃是基督自己—弗六14。
五 “以和平福音的稳固根基，当作鞋穿在脚上”—弗六15：
1 基督已经在十字架上，为我们与神并与人成就了和平，这和平成了我们的福音；这和平的福音已经建立成稳固的根基，好像预备好的鞋，给我们穿在脚上—二1317。
2 我们借着在和平里站住而打属灵的仗；我们若失去我们与神之间，或与别的信徒之间的和平，我们就失去了争战的立足点；基督已经在十字架上，为我们与神并与人成就了和平—西三15。
六 “此外，拿起信的盾牌，借此就能销灭那恶者一切火烧的箭”—弗六16，林后四13，来十二2：
1 火烧的箭就是撒但的试诱、提议、怀疑、问题、谎言和攻击；我们需要拿起信的盾牌，销灭这些火烧的箭—约八44。
2 我们需要操练我们信心的灵，连同降服且复活的意志，相信主的显现是要消除魔鬼的作为—约壹三8，太十六2223，路四3941，十17、19，太十二28。
3 我们需要操练我们信心的灵，相信主的死已废除撒但—来二14，创二17，三15，加二20，罗六36。
4 我们需要操练我们信心的灵，相信主的复活已叫撒但蒙羞—西二12~15、20，三1，约十四30，腓三10，赛六一10，亚三45。
5 我们需要操练我们信心的灵，相信主的升天远超过撒但的权势—弗一19~23，二6，六11、13。
6 我们必须相信神；祂是真的、活的、应时的、且便利的—可十一22，启一18。
7 我们必须相信神的心；神对我们的心总是好的；祂没有意思要惩罚我们、伤害我们或叫我们受亏损—罗八28~39。
8 我们必须相信神的信实；神不能说谎，祂对自己的话总是信实的—林前一9，约壹一9，多一2。
9 我们必须相信神的大能—弗三20。
10 我们必须相信神的话；神受了约束，要成就祂所说的一切—参帖前五24，弗六17~18。
11 我们必须相信神的意愿—一5、9、11。
12 我们必须相信神的主宰；在祂的主宰权柄下，连我们的错误也互相效力，叫我们得益处—罗九19~29。
七 “接受救恩的头盔”—弗六17上：
1 救恩的头盔是为着遮盖我们的心思、思想，抵挡那恶者射到我们里面的消极思想；这样的头盔，这样的遮盖，乃是神的救恩—帖前五24。
2 撒但把威吓、忧虑、挂虑、恐惧和其他叫人软弱的思想，注射到我们的心思里；神的救恩乃是我们抵挡这一切所拿起的遮盖；这样的救恩，就是我们在日常生活中所经历那拯救的基督—约十六33，腓一19，罗五10，十1213。
八 接受“那灵的剑，那灵就是神的话”—弗六17下：
1 在神军装的六项中，唯有那灵的剑是为着攻击仇敌的；我们用剑砍碎仇敌。
2 基督作那灵与话，能供我们进攻的剑，杀败我们的仇敌—林前十五5458。
3 当娄格斯（logos—圣经中常时的话）对我们成了雷玛（rhema—那灵现时、即时、活的说话）时，这雷玛就是砍碎仇敌的剑—参约六63：
a 撒但不仅是我们身外的仇敌，也是我们里面的对头；我们需要接受神的话，神的话有杀死的能力，神的话乃是剑；请记得，神的话作为剑乃是为着对付我们自己里面的对头—约壹一9。
b 因为在那是灵的话里，有杀死和治死的能力，所以我们越祷读并默想主的话，主的话就越除去我们里面消极的元素，击杀我们里面的对头撒但—帖前五24。
九 “借着各样的祷告和祈求，……时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求”—弗六17上、18：
1 祷告可视为神军装的第七项，因为这一项是凭借，叫我们借以应用其他各项—约十七23。
2 祷告是应用基督作神军装唯一的路；祷告使军装对我们成为实际可用的—太十六18。
3 神那遮盖我们的军装就是基督，给我们实化为我们的真理、义、和平、信和救恩—弗六14~17。
4 我们要打属灵的仗，就应当经历基督作神圣军装的构成成分，在基督里，靠着祂力量的权能，得着加力—弗六10~11。
5 我们作为团体的战士，应当在里面经历基督作属天的发电机而得着加力，并在外面穿上基督作神军装的构成成分—弗六10~11。