二〇二五年冬季训练
经历、享受并彰显基督（四）
第十篇 基督—国度的建立者，以及神的话—万王之王，万主之主（复合的纲目）
读经：启二十1~6，十九11~16、19~21
序言 但以理七章十四节说，“权柄、荣耀、国度都给了祂”；指明基督从父领受了国度；基督成功救赎后，升到父那里，就从父领受了国度，在指定的时候，祂要回来，将国度带到地上—但七14，路十九12：
一 启示录二十章给我们看见，基督乃是国度的建立者；照着圣经，简单地说，神的国就是一个从永远到永远的范围；在这范围中，神可以自由地施行祂的管治权，来管理并作王掌权—启二十1~6。
二 主耶稣乃是国度的实际，在祂身上，神的旨意得以畅行无阻；神对地的管治权和权柄得以借着这人来代表并完全彰显出来—太六10，二六39、42。
三 主耶稣来成了国度的撒种者，将国度的种子撒到所有神所拣选的人里面；从那时候开始，国度不再仅仅是外在客观的国；反之，神的国已经种到了人的心里，成为主观的、生命的，以种子的形式正在所有信徒里面生长—太十三1~23。
四 保罗在罗马十四章给我们看见，今天召会就是实行的神的国；现今，神的国就在这里，神的国并没有被虚悬起来；神的国就在我们中间—罗十四17，太二一43。
五 祂盼望神的国在所有的信徒里面长大并实际地显现出来，好使祂能够在地上建立千年国；那时，不仅基督要作王，所有得胜的圣徒也要与祂一同作王；这就是基督建立神的国的过程—启二十4、6。
六 简单地说，国度从已过的永远跨越到将来的永远：旧约的时候，是在以色列人、以色列国当中；新约的时候，则是在召会当中；在这世代末了，当主回来时，祂要建立千年国，将我们领进新天新地，至终新耶路撒冷要成为神永远的国—启二十~二二。
七 现今我们是在启示录的时代，国度这事对于神的经纶极其关键且重要；没有国度，神就无法成就祂的心意；神需要国度，祂需要一个范围、一班子民与祂是一，让祂在其中得以自由地作王掌权，让祂畅所欲为—启二十4~6。
壹 基督乃是国度的建立者—启二十1~6：
一 基督与祂所有的仇敌争战之后，要在地上建立神的国，就是千年国，并与祂得胜的信徒一同作王一千年—2节。
二 在男孩子被提之后，天上立刻有大声音说，“我们神的救恩、能力、国度、并祂基督的权柄，现在都来到了”；然而事实上，那时国度并未来临，因为三年半的大灾难还没有来到—启十二10。
三 全地必须得着清理，以备神的国来临。
四 只有一样还留着，就是撒但，他是一切难处的源头。
五 在二十章的时候，几乎一切都得了清理，只有一样还留着，就是撒但，他是一切难处的源头；所以，在关于千年国的二十章，首先提到撒但被捆绑—启二十1~3。
六 启示录二十章是关于千年国，这章首先提到撒但被捆绑：
1 虽然主在十字架上已经审判了撒但，但那审判还没有完全执行。
2 主再来时，才要完全执行祂在十字架上所成就那对撒但的审判。
3 撒但要被捆绑，扔在无底坑里，他就不能再有行动，苦害什么人；到时候，全地要成为基督的国：
a 当基督再来时，祂要在地上建立祂的国，并在哈米吉顿击败所有仇敌；撒但要被捆绑，扔在无底坑里—启十九11~21，二十1~3。
b 再过一千年，经过最后的争战，至终撒但要被扔在硫磺火湖里，直到永永远远；那是神对撒但最后的对付—启二十7~10。
c 我们需要认识，撒但的定命就是火湖；当他来搅扰我们，我们要告诉他：“撒但，你命定要下火湖去！”—启二十10、14~15。
d 我们要向他宣告我们自己所见证的话，给他看见他的结局是在火湖里—启十二11，二十10。
七 照着圣经的预言，千年国有两部分：上端属天的部分和下端属地的部分：
1 千年国上端的部分称为父的国（太十三43），下端的部分称为人子的国（41）。
2 弥赛亚国是千年国下端部分的另一名称。
3 在今世末了，基督回到地上时，地上的居民都要在祂荣耀的宝座前受审判；在大灾难中看顾主那些有需要的百姓者，乃是被称义的绵羊，他们要被迁入千年国作属地部分的列国—太二五31~34、40。
4 得救的以色列遗民是祭司，教导他们；而我们盼望成为得胜的信徒，在千年国上端的部分，就是在父的国里，与主一同作王—太十三43，启二十4、6。
八 在千年国里将有三班人：第一班是得胜的圣徒，包括新旧约中得胜的圣徒；这些得胜的圣徒要与基督一同作王—启二十4、6。
九 启示录二十章四至六节启示，基督是国度的建立者，要与得胜的圣徒一同作王：
1 因着得胜者带进耶稣基督的国，主要作王一千年，得胜者也要与基督一同作王一千年。
2 启示录二十章四节说，“我又看见几个宝座和坐在上面的，有审判的权柄赐给他们”：
a “他们”指得胜者。
b 这时，他们已坐在宝座上，有审判的权柄赐给他们：
(一) 得着审判的权柄，意即得着国度—参但七10、18、22。
(二) 启示录二十章四节指明，得胜者那时已经得着国度，并且正在享受国度。
3 那些“为耶稣的见证、并为神的话被斩者”，乃是召会历代的殉道者；这些为耶稣的见证并为神的话殉道的圣徒，要复活与基督一同作王—启二十4，六9。
十 得胜者因着有耶稣的人性作到他们里面，而够资格与基督一同作王—二26：
1 我们要预备自己，好与基督一同作王，需要在生命里长大成熟；若是我们长不大，如何能与基督一同作王—来六1，启二十4、6。
2 我们必须学习与基督同有一个地位；我们的地位该是与基督一同坐在诸天界里；那是我们的地位，意思是我们该在基督所在的地方—弗二6，西三1~3。
3 我们要与基督一同作王，需要有拔高、平衡的人性；得胜者因着有耶稣的人性作到他们里面，而够资格与基督一同作王—启二十4、6，结一26。
4 今天这黑暗的世代，满了不道德、不法、不公不义的事；但我们这些“将来的王”，里面有王的生命，该按着耶稣的人性生活并行事为人—林前六9~11，加五19~21，弗五5。
十一 在千年国里与基督一同作王的得胜者，要享受上好的复活：
1 启示录二十章六节说到“头一次复活”。
2 头一次复活也是“杰出的复活”，也就是使徒保罗所追求特殊的复活—腓三11。
3 这复活乃是带有王权的复活，作为赐给得胜者的奖赏，使他们在千年国里与基督一同作王—启二十6。
十二 启示录二十章六节上半说，“在头一次复活有分的有福了，圣别了；”这必是最高的福分—承受在地上显出的国度，甚至在其中为王。
十三 “他们还要作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年”（6下）；在千年国里，得胜者要作祭司接触神，又要与基督一同作王辖管列国（二26~27，十二5）。
十四 得胜者一面要作祭司接触神，一面又要与基督一同作王辖管列国；他们作祭司，是要将有需要的人带给神，并将神供应给人—启二十6，二26~27。
贰 在启示录十九章十一至十六节和十九至二十一节里，基督被启示为神的话—万王之王，万主之主：
一 在婚筵之后（7），基督要以作战将军的身分，带着祂的新妇，就是得胜的信徒，作祂的军队，前来与敌基督争战；人竟敢兴起战争，直接对抗这位万主之主，万王之王：
1 敌基督、假申言者以及十王和他们的军队，要与羔羊争战。
2 这乃是地对抗天，人反对神的争战。
3 基督的仇敌要变得更邪恶，甚至对祂宣战。
4 实在令人惊奇，人竟敢向神宣战。
5 新郎基督要同着祂的新妇而来，与他们争战。
二 在启示录十九章十一至二十一节，我们看见新郎得着祂新妇的帮助来与仇敌争战；新郎是元帅，新妇是军队；这将是这对新婚夫妇的蜜月—启十九11~21。
三 哈米吉顿的战争要除去那要来千年国的一切障碍；基督和祂的新妇要一同工作，清除脏污，把所有的污物都丢进“垃圾箱”，就是火湖里—启十九17~21。
四 “看哪，有一匹白马，骑在马上的，称为忠信真实，祂审判、争战都凭着公义”—11节：
1 “忠信真实”是基督的名称。
2 基督对神并对那些相信祂的人都是忠信的。
3 祂凭这忠信击败并毁灭了那些反对神并逼迫信徒的人。
4 祂在完成神的经纶，并照顾相信祂者的事上也是真实的。
五 基督是神忠信真实的见证人，骑在白马上，审判、争战都凭着公义：
1 基督将会回来与撒但不义的势力争战，这势力今天是不法的奥秘运行在世界里，这势力也将产生敌基督，就是不法的人—帖后二3、7~8。
2 全世界都在撒但不义的势力之下。
3 基督将回来，凭着公义与敌基督和他所有同伙所实行的不义争战。
4 基督不仅凭着公义审判，也凭着公义争战；祂借着争战而审判：
a 公义和公平是神宝座的根基，基督乃是凭着公义争战；今天，这世界满了不公、不义、不法、背叛；我们期待基督骑在白马上，凭着公义审判—诗八九14，九七2，启十九11。
b 公义就是按着神义的手续，对神、对人都是对的；现今在这世界上充满了不法，各人按自己眼中看为正的而行—诗八九14。
c 我们切切期待那位公义的王和管治者回来，祂要凭公义审判，也凭公义争战—启十九11。
六 在启示录十九章里，基督这位作元帅的新郎，骑在白马上出现；在六章二节里，第一印的马也是白色的，象征福音的传扬—启十九11，六2。
七 白马不仅包括传扬福音，也包括有家聚会、喂养新人、有小排为着成全以及申言好建造召会—徒五42，林前十四31。
八 基督的眼睛如“火焰”表征祂审判的眼睛；作为战士，基督头上戴着许多冠冕；基督得着了各种不同的荣耀为冠冕—启十九12，来二9。
九 主这骑在白马上的一位，“有写着的名字，除了祂自己没有人晓得”；这话指明基督有些方面是我们从未经历的，只有祂自己晓得—启十九12。
十 “祂的名称为神的话”—启十九13下：
1 这指明主自己就是神的话。
2 主的名称为神的话，意思是祂是神的彰显、见证和说话。
3 神的话乃是神的解释、说明和彰显。
4 我们要认识神，就需要研读、研究、观看、默想并注视基督这神的话。
十一 在启示录十九章，基督作为神的话，为神说话，在背叛的人身上执行神的审判：
1 甚至在主争战的时候，祂还是为神说话并彰显神。
2 神不是混乱的神；祂是公义并主宰一切的；祂也是一位有次序的神，因此，祂无法容忍紊乱和背叛。
3 基督与仇敌争战时，要说出神是主宰一切、公义且有次序的。
4 祂要宣告神是管治每一个人的神，祂不会容忍背叛祂权柄的事。
5 这战士乃是话；祂的争战就是说出神的话。
6 主在哈米吉顿的争战将是一个强有力的说话：
a 这说话要告诉撒但、敌基督、假申言者和全宇宙，神是主宰一切的，没有人可以背叛祂。
b 这位有次序的神要清除一切的背叛。
十二 在约翰福音里，“神的话”说到救赎、光、生命和建造；但在约翰的启示录中，神的话不仅说到生命与建造，也说到争战—约一1，启十九13。
十三 到了五旬节，基督成为包罗万有的灵降在门徒身上，使他们成为祂身体上的肢体；如今，作头的基督说话的时候，基督的身体也在说话—徒二1~4。
叁 基督据有全地以后，要在国度里作王管理全地，同着祂得胜的信徒治理列国—二十4、6，二26~27：
一 祂是要来的王，将成为千年国时神要来之国度里的元首和中心。
二 这将是以赛亚三十二章一节，耶利米二十三章五节，和撒迦利亚十四章九节、十七节的应验。
三 基督救赎了地和其上所有的人（西一20）作祂国的范围和组成成分，祂变卖了一切买了国度（太十三44），祂拯救了地同其上所有的人脱离撒但的霸占（启二十2~3）。
四 祂将有完全的权利，作得恢复之地和得恢复之列国的王。
五 在祂要来的掌权里，神的权柄和荣耀要完全得显明（太六13），全地连同其上的人也要被带进公义、平安、喜乐以及神创造完满的福分里（赛三二1、16~18，三五1~2、5~7）。
六 神的仇敌撒但，背叛神的权柄；为着对付他，神创造人，并给人管治权治理地；神成了人，名叫耶稣，来消除魔鬼的作为，并废除魔鬼，使祂收回这地，成为祂的国—赛十四13~14，创一26，约壹三8。
七 在千年国里，基督将与同祂作王的得胜者辖管列国；这些列国要成为主和祂基督的国，受基督和祂得胜者的管辖—启二十4、6，十一15。