第三篇　在基督的日子，好像发光之体将生命的话表明出来（纲目的原文）

二〇二五年秋季安那翰全时间训练

读经：腓二15~16，一6

壹　“使你们无可指摘、纯洁无杂，在弯曲悖谬的世代中，作神无瑕疵的儿女；你们在其中好像发光之体显在世界里”—腓二15：

一　“无可指摘”是描述外面的行为，“纯洁无杂”是描述里面的品格。

二　无瑕疵乃无可指摘和纯洁无杂的总和品德。

三　腓立比二章十五节启示，信徒是显在世界里的光体：

1　这里的发光之体，原文指返照太阳光的光体。

2　我们既是神的儿女，有神圣的生命和性情，就有特别的功用一发光的功用—参徒九3，二二6，二六13，彼后一4：

a　因为我们有神圣的生命和性情，我们就成了返照基督这真太阳的光体。

b　每当我们照着神圣的生命和性情，与神内里的运行（腓二13）合作，我们就凭基督的光而照耀。（弗五14。）

c　事实上，我们本身没有光。

d　我们的照耀不过是返照我们从神圣的源头所接受的光。

e　基督是光，是真太阳，而我们返照祂；所以，我们的照耀是返照基督，祂是我们光的源头。

3　至终，新耶路撒冷作为所有蒙救赎并得成全之圣徒的集大成，将是大光体—启二一11、24上。

4　主所需要的，乃是一班活基督，并将生命的话表明出来，以致像发光之体照耀的圣徒。

贰　“将生命的话表明出来，叫我在基督的日子，好夸我没有空跑，也没有徒劳”一腓二16：

一　我们乃是借着“将生命的话表明出来”而照耀一16节上：

1　我们若用活的灵来接触圣经，就自然而然享受了生命的话；这样，我们就得着供应、加强、点活、光照、复苏、滋养并洗涤。

2　当我们这样经历生命的话，我们就该向人表明、陈明、供献并应用这话；这就是向我们周围的人讲说生命的话。

3　腓立比二章十六和十七节应当一起看。

a　这指明十七节的信心与十六节将生命的话表明出来有关。

b　在经历上，将生命的话表明出来与信心的祭物有关。

4　在这两节里，保罗的观念是：我们若将生命的话表明出来，在基督的日子我们就有可夸的—彼后三10、12。

5　今世是人的日子，（林前四3，）而来世是基督的日子。

6　在基督的日子，祂就要掌权；信徒若在人的日子将生命的话表明出来，保罗就能在基督的日子，因着他们而夸自己没有空跑，也没有徒劳。

7　主再来的日子，又称“主的日子”（帖前五2，帖后二2，林前一8，林后一14，腓一6）和“那日”。（提后一18。）

8　当那日，所有的信徒都要在基督的审判台前显露出来，叫各人受到当得的报应。（林后五10，太二五19~30。）

二　“叫我在基督的日子，好夸…”—腓二16中：

1　彼后三章十节上半说，“主的日子要像贼一样来到，”十二节上半说，“期待并催促神的日子来临。”

2　彼得说到主的日子，主要的是警告。

3　在新约里提起主的日子，主要的与主的审判有关—林前一8，五5，林后一14，提后四8，帖前五2。

4　神的日子就是主的日子—彼后三10上，12上。

5　“日子”主要的是用以说到神行政对付的审判。

6　在主来以前是人的日子，由人施行审判。

7　然后是主的日子，开始于主的巴路西亚（及其一切的审判），结束于白色大宝座前，在人和鬼身上的审判—启二十11~15。

8　主的巴路西亚开始于三年半大灾难之前，得胜的圣徒被提到诸天之上神的宝座时—十二5~6。

9　大灾难末了，基督要与得胜者同来空中，（十1，）死了的圣徒要复活，与经过大灾难，大体活着的信徒一同被提，在空中与主相会（林前十五52，帖前四16~17，启十四14~16）。

10　接着，所有的信徒要在空中，主的审判台前受主审判一林后五10。

11　然后是主与得胜圣徒的婚筵—启十九7~8。

12　随后主与祂的新妇，就是成为祂军队的得胜圣徒，要来到地上，（亚十四4~5，犹14，帖前三13，）与敌基督和他的军队争战，击败他们。

13　接着，撒但要被捆绑，扔在无底坑里一启二十1~3。

14　主要审判列国，千年国就要来到—太二五31~46，珥三2，启二十4~6。