二〇二五年秋季安那翰全时间训练
保罗书信中真理的要点—腓立比书与歌罗西书
第四篇 因对基督之认识的至宝将万事看作亏损如同粪土，并赢得基督（带经文的纲目）
读经：腓三7~8，启三12、21
腓三7 只是从前我以为对我是赢得的，这些，我因基督都已经看作亏损。
腓三8 不但如此，我也将万事看作亏损，因我以认识我主基督耶稣为至宝；我因祂已经亏损万事，看作粪土，为要赢得基督，
启三12 得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也绝不再从那里出去；我又要将我神的名，和我神城的名，（这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷，）并我的新名，都写在他上面。
启三21 得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与祂同坐一样。
壹 “不但如此，我也将万事看作亏损，因我以认识我主基督耶稣为至宝”—腓三8上：
腓三8 不但如此，我也将万事看作亏损，因我以认识我主基督耶稣为至宝；我因祂已经亏损万事，看作粪土，为要赢得基督，
一 八至十一节是一长句，如同阶梯逐步向上，把我们越带越高，直到在十一节达到高峰：“或者我可以达到那从死人中杰出的复活”。
腓三8 不但如此，我也将万事看作亏损，因我以认识我主基督耶稣为至宝；我因祂已经亏损万事，看作粪土，为要赢得基督，
腓三9 并且给人看出我是在祂里面，不是有自己那本于律法的义，乃是有那借着信基督而有的义，就是那基于信、本于神的义，
腓三10 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，
腓三11 或者我可以达到那从死人中杰出的复活。
腓三11 或者我可以达到那从死人中杰出的复活。
二 保罗因基督，不仅将五至六节所列从前宗教的事物看作亏损，也将万事看作亏损。
腓三5 论割礼，我是第八天受的，我是出于以色列族便雅悯支派，是希伯来人所生的希伯来人；按律法说，是法利赛人。
腓三6 按热心说，是逼迫召会的；按律法上的义说，是无可指摘的。
三 以认识基督为至宝，是来自祂人位的宝贵：
1 犹太人认为神藉摩西所赐的律法，是人类历史中的至宝；因此，他们为律法发热心。
2 保罗曾经那样发热心。
3 当神将基督启示给保罗，（加一15~16，）他就看见基督的宝贵、超绝、无上的宝贝和超凡的价值，是远过于律法的。
加一15 然而那把我从母腹里分别出来，又借着祂的恩典呼召我的神，
加一16 既然乐意将祂儿子启示在我里面，叫我把祂当作福音传在外邦人中，我就即刻没有与血肉之人商量，
4 保罗对基督的认识，结果叫他以认识基督为至宝。
5 因此，他不仅将律法，以及根据律法所建立的宗教看作亏损，也将万事看作亏损。
贰 “我因祂已经亏损万事，看作粪土，为要赢得基督”—腓三8下：
腓三8 不但如此，我也将万事看作亏损，因我以认识我主基督耶稣为至宝；我因祂已经亏损万事，看作粪土，为要赢得基督，
一 保罗“已经亏损万事”，看作粪土：
1 七至八节的“因”，也可译作“由于”，共享了三次，两次说到基督，一次说到对基督之认识的至宝：
腓三7 只是从前我以为对我是赢得的，这些，我因基督都已经看作亏损。
腓三8 不但如此，我也将万事看作亏损，因我以认识我主基督耶稣为至宝；我因祂已经亏损万事，看作粪土，为要赢得基督，
a 基督是与律法、向律法的热心、以及律法上的义相对。
b 对基督之认识的至宝，以及基督自己，是与万事和律法相对。
c 保罗因基督，并因对基督之认识的至宝，就丢弃了律法、向律法的热心、以及律法上的义和其他的万事。
d 这指明基督以及对基督之认识的至宝，远超过律法和万事。
2 “粪土”指扔给狗的渣滓、垃圾、脏物；因此是狗食、粪土；这些东西与基督无法相比。
3 要认识基督，不仅要有关乎祂的知识，更要赢得祂那独特的人位：
a 基督是神格丰满的具体表现，（西二9，）也是一切正面事物影儿的实际；（16~17；）
西二9 因为神格一切的丰满，都有形有体的居住在基督里面，
西二16 所以不拘在饮食上、或在节期、月朔、或安息日方面，都不可让人论断你们，
西二17 这些原是要来之事的影儿，那实体却属于基督。
b 赢得是需要出代价的。
c 赢得基督就是出代价以经历、享受、并据有祂一切追测不尽的丰富；（弗三8；）
弗三8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的，叫我将基督那追测不尽的丰富，当作福音传给外邦人，
二 “为要赢得基督”—腓三8下：
腓三8 不但如此，我也将万事看作亏损，因我以认识我主基督耶稣为至宝；我因祂已经亏损万事，看作粪土，为要赢得基督，
1 今天我们的需要乃是得着更多的基督，据有更多的基督，经历更多的基督，享受更多的基督，以及彰显更多的基督。
2 我们需要认识赢得基督是甚么意思：
a 按照原文，腓立比三章七节的“赢得”是名词，八节的“赢得”是动词。
腓三7 只是从前我以为对我是赢得的，这些，我因基督都已经看作亏损。
腓三8 不但如此，我也将万事看作亏损，因我以认识我主基督耶稣为至宝；我因祂已经亏损万事，看作粪土，为要赢得基督，
b 这赢得是从启示来的。
c 我们需要被开启，看见在新约各卷书，如约翰福音、罗马书、歌罗西书、希伯来书、启示录中的基督。
d 我们需要看见基督是在万有之上，永远受颂赞的神—罗九5。
罗九5 列祖是他们的，按肉体说，基督也是出于他们的，祂是在万有之上，永远受颂赞的神。阿们。
e 看见基督不是仅仅为着看见祂；看见基督乃是为着赢得祂。
f 我们看见基督以后，还需要赢得祂。
(一)我们必须付代价，好赢得我们所看见的。
(二)这就是为甚么腓立比三章八节说到以认识基督为至宝，而在这节末了保罗说，“为要赢得基督。”
罗三8 为什么不说，让我们作恶以成善？这是我们所受的毁谤，也是有些人硬说我们有这话。这等人受审判是该当的。
3 神需要奋力追求基督以赢得基督的得胜者—8、12节：
罗三8 为什么不说，让我们作恶以成善？这是我们所受的毁谤，也是有些人硬说我们有这话。这等人受审判是该当的。
罗三12 都是偏离正路，一同变为无用；没有行善的，连一个也没有。
a 保罗是奋力追求基督以赢得基督的人。
b 今天很少基督徒和保罗一样，包括我们在内。
c 我们也许是寻求的基督徒，但我们也许只追求基督到某个程度，满意于例行的召会生活，以及为着基督例行的工作和事奉。
d 遵守这样的例行公事，并不会使我们竭力赢得基督。
e 因为许多基督徒没有追求基督以赢得基督，神就需要得胜者，得胜的圣徒—启三12、21。
启三12 得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也绝不再从那里出去；我又要将我神的名，和我神城的名，（这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷，）并我的新名，都写在他上面。
启三21 得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与祂同坐一样。
f 早在第一世纪，主就进来呼召得胜者，（二7、11、17、26~28，三5、12、21，）今天祂仍在发出对得胜者的呼召。
启二7 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
启二11 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，绝不会受第二次死的害。
启二17 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，上面写着新名，除了那领受的以外，没有人认识。
启二26 得胜的，又守住我的工作到底的，我要赐给他权柄制伏列国。
启二27 他必用铁杖辖管他们，将他们如同窑户的瓦器打得粉碎，像我从我父领受的权柄一样。
启二28 我又要把晨星赐给他。
启三5 得胜的，必这样穿白衣；我也绝不从生命册上涂抹他的名，并且要在我父面前，和我父的众使者面前，承认他的名。
启三12 得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也绝不再从那里出去；我又要将我神的名，和我神城的名，（这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷，）并我的新名，都写在他上面。
启三21 得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与祂同坐一样。
g 甚至在虔敬的基督徒中间，也很难找到一些得胜者，一些追求基督以赢得基督的人。
h 今天地上有数以百万计的真基督徒，但得胜者在那里？
i 神正在呼召得胜者，但谁愿意答应祂的呼召？
j 谁愿意响应神的呼召，追求基督以赢得基督？
k 我们盼望我们中间有许多人愿意帮助基督，响应神对得胜者的呼召—二一7。
启二一7 得胜的，必承受这些为业，我要作他的神，他要作我的儿子。