二〇二五年秋季安那翰全时间训练

保罗书信中真理的要点—腓立比书与歌罗西书

第九篇　享受包罗万有的基督作我们在光中所分得的分（纲目的原文）

读经：西一12~13，路十一33~36，伯四二5~6，赛二5，四4，五20，六1~8，诗一三九23~24

壹　基督作居首位和包罗万有者，乃是众圣徒在光中所分得的分；（西一12；）新约信徒所分得的分，不是物质的土地，乃是包罗万有的基督作为包罗万有的灵，住在我们的灵里；（加三14，提后四22，罗八16；）照着这灵而行乃是新约的中心和关键。（西二6~7，腓一19。）

贰　我们必须“在光中”，好享受作美地之包罗万有的基督救赎和生产的两方面—西一12~13，出三8，彼前二9，赛二5：

一　神是光；（约壹一5；）神的话是光；（诗一一九105、130；）基督是光；（约八12，九5；）基督的生命是光；（一4；）信徒是光；（太五14，腓二15；）召会是灯台发光照耀。（启一20，诗七三16~17。）

二　真理是光的照耀，而光是神的同在；我们若有主的同在，就有智慧、眼光、先见、以及对事物内里的认识；主的同在，对我们乃是一切—出三三14，林后二10。

三　因我们神怜悯的心肠，我们能享受基督作清晨的日光从高天临到我们，照亮坐在黑暗中死荫里的人，把我们的脚引到平安的路上—路一78~79。

四　基督是公义的日头，祂光照我们时，就医治我们；我们享受基督的光照，就驱除黑 暗，使我们在生命里长大；也消除不义，使我们得着生命里的医治一玛四2，诗八四11。

五　基督是大光，照在黑暗里，并使人从捆绑中得释放—赛九1~5，太四12~16，约一4~5，彼前二9，西一12~13，诗一一九105，一〇七10~22。

六　基督里面的照耀就是祂的拯救；我们天天需要更多主的照耀，好得着祂更多的牧养—拯救、恢复、复兴、圣化—林后四6~7，玛四2，箴四18，诗二二篇题，八十1、3、7、15~19。

七　为着我们生命的长大，我们得着生命有多少，与我们蒙光照有多少相符；只有光照能产生生命，也只有光照能加增生命—林后四6，创一1~3、14，诗三六9，弗五13。

八　当神在环境中许可各样的试探，难处，或打击临到我们的时候，我们所有的若是出乎神的生命，虽经过这些，还能存在，并且能更多的彰显出来；但我们所有的，若仅是出于人的行为，这行为不是变质便是消灭—林后一8~9，十二7~9。

九　光是在神的话里—不是指圣经中所写的话，乃是指圣灵在我们里面向我们所说的 话，把圣经的话，重新向我们启示—诗一一九105、130，约六63，弗五26~27，歌八13~14，赛六六2、5。

十　每一次光在我们里面光照的时候，就必叫我们里面有感觉；因此，可说光就是我们里面的感觉—约八12、32、36，罗八6，弗四18~19，五8，林后二13，玛二15~16。

十一　神照在宇宙中，产生了旧造；现今神照在我们心里，使我们成为新造；神的照耀产生新约的执事和他们的职事—创一3、16，林后四6，弗五8~9，加五22~23。

十二　神内里的光照，神奇妙的光，照在我们心里，为叫我们光照别人；（彼前二9，林后四6；）“那时你看见就有光荣，你的心又惊怕，又宽畅。”（赛六十5上。）

十三　我们每早晨需要个人并私下花时间与主同在，使我们能被神注入，因神发光并照耀出神来—出三四29~35，太五14~16，腓二14~16上，弗五8~9。

十四　“愿爱你的人如日头出现，光辉烈烈”—士五31。

十五　“义人的途径好像黎明的光，越照越明，直到日午”—箴四18。

十六　诗篇二十二篇的篇题中有“朝鹿』”，也许指一种当时常用的曲调；在此朝鹿表征在复活里的基督；复活是在黎明的时候发生的；（路二四1；）鹿以蹿越、跳跃闻名；在复活里的基督乃是蹿越的一位。（歌二8~9。）

十七　“那时，义人在他们父的国里，要发光如同太阳”—太十三43。

叁　光照在于神的怜悯；甚么时候神来了，神施怜悯了，祂的面光就是我们的光，祂的显现就是我们的看见，祂的同在就是我们的得着—罗九15，徒九3~4，赛五十10~11，民六25~26，赛五20，参约三19，俄3，帖后二10~11，箴二三23，约五44：

一　我们要蒙光照，就必须要主的光照，接受主的光照，立定心意单单爱慕、寻求主—诗一三九23~24，腓二12~16，代下十二14，十六12，三四1~3，诗二七8，七三25，路十一33~36。

二　我们要蒙光照，就要向主敞开自己，心归向主，把自己一点不保守，不扣留的摆在主面前；那些向主关闭的人，专会定罪人，批评人—林后三16，箴二十27，太七1~5，路六36~37、41~42。

三　我们要蒙光照，就要把自己停下来；把自己停下来就是把我们的眼光、看法、感觉、感想、意见等等，都停下来；一个完全停下来的人，来到主的面前，才能单单纯纯的接受主的话—十38~42，约十一21~28，赛四十31，太五3，路十八15~17，赛六六1~2。

四　我们要蒙光照，对于那在我们里面说话的圣灵，和那在我们外面说话之圣灵的众执事，这二者所带来的光，就都不能有反驳—徒二二10，歌五4~6，林后十3~5，十一2~3，民十六1~7、33~39，十七1~8，参出三三11、14。

五　我们要蒙光照，就要不断的活在光中—赛二5，约壹一7，来九14，十22，太五3，8、14，诗一一九105，启一20，诗三六7~9。

肆　当神最终向约伯启示祂自己并光照他时，约伯说，“我从前风闻有你，现在亲眼看见你；因此我厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔”—伯四二5~6：

一　神向约伯显现时，约伯看见神，在他个人的经历中得着神，而厌恶自己—三八1~3，四二1~6。

二　按新约的意义说，看见神等于得着神；（林后三16、18，四6~7；）我们越看见神、认识神并爱神，就越厌恶自己，越否认自己。（伯四二5~6，弗五13，路五8，太十六24，路九23，十四26。）

三　我们看见自己多少，在于我们看见主多少；因此，我们需要晨晨复兴；晨兴乃是我们看见主的时候—太五8，诗二七4、8，林后三18。

四　约伯的难处是他缺少神；人能在神前站立，乃是基于人得着神有多少—诗二七8，一〇五4，腓三8，太二五3~4、9，箴二三23，启三18，林后三18，四17，彼前二7，但五27，九23，十11、19。

五　神对付祂圣民的目的，乃是要使他们倒空一切，单单接受神，作他们所赢得的；神要祂的子民更多得着祂、有分于祂、据有祂并享受祂，而不是其他的一切事物，直到他们的享受达到最完满的地步，使他们成为新耶路撒冷—太五3，诗四三4，七三25~26，腓三8~9，启二一2。

六　这是整本新约的内在意义，是对约伯记中对神创造人并对付祂选民之目的这个重大问题的重大答案—伯十13，弗三9。

伍　以赛亚乃是在沮丧中看见在荣耀里之基督的异象；以赛亚看见这异象，结果就被了结、结束，领悟他是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中一赛六1~8，参启二二1，代下二六4~5、16~22：

一　尽管神所拣选、所爱的百姓背叛，满有罪孽和败坏，基督仍在荣耀里坐在高高的宝座上—赛五20，六1~4，启二二1。

二　基督是宇宙中独一好的事物，我们必须转离其他各种目标，以专一的注意力注视祂；我们不该注视基督以外的任何事物或任何人—来十二1~2上。

三　以赛亚从坛上的红炭得着洁净；撒拉弗应用这红炭，表征在十字架上所完成，并借着焚烧的灵在其焚烧并圣别之大能里所应用之基督救赎的功效一赛六6下~7上，四4，参路十二49，启四5。

四　看见神，结果乃是被神炼净并洁净；被神洁净，结果乃是受神差遣—赛六6~8，约壹一7~9。

五　以赛亚被炼净之后，就从三一神领受托付：

1　“我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？”“我”和“我们”二辞，指明在此说话者乃是三一神—赛六8上，西二9。

2“我说，我在这里，请差遣我”—三一神差遣我们，要将祂所拣选的人带到一种活基督的光景里，使他们在祂的荣耀里彰显祂，被祂的圣别浸透，并活在祂的义里—赛六8下，徒十三47，赛四九6，腓一21上，参创三24，林前一30。

陆　我们需要同大卫一样祷告—“神阿，求你鉴察我，知道我的心；试炼我，知道我的思虑；看在我里面有甚么害人的行径没有，引导我走永远的道路”—诗一三九23~24：

一　乃是当我们经过神这样的鉴察和试炼，我们才能看出在我们里面有甚么害人的行径—任何拜偶像的行径或任何造成痛苦的行径。

二　没有神的光，谁能自知呢？所以现在岂不是我们要同大卫一样祷告的时候么？