二〇二五年秋季安那翰全时间训练

保罗书信中真理的要点—腓立比书与歌罗西书

第十四篇　为着一个新人，让基督的平安在我们心里作仲裁，让基督的话丰丰富富的住在我们里面，以及坚定持续的祷告（纲目的原文）

读经：西三15~17，四2~4

壹　“要让基督的平安在你们心里作仲裁，你们在一个身体里蒙召，也是为了这平安；且要感恩”—西三12~15，二14~18：

一　基督的平安要在我们心里作仲裁，倘若这人与那人有嫌隙，就需要“彼此容忍，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人”—三13：

1　饶恕人的主是我们的生命，且活在我们里面；饶恕是祂生命的一种美德；当我们以祂作我们的生命和人位，并凭祂活着，饶恕人就是自然的，就成了我们基督徒生活的一种美德。

2　我们也该向主感恩；在基督身体的生活中，我们的心向着众肢体总该是在平安的情形里，并且向着主也总该感恩。

二　“作仲裁”，原文或，“作裁判，作主席，登位作每件事的管治者和决断者；”基督那在我们心里作仲裁的平安，消除了我们对任何人的嫌隙—15、13节。

三　我们常常发现我们里面有三派：一派是积极的，另一派是消极的，还有一派是中立的；因此，需要内里的仲裁来解决我们里面的争执：

1　每当我们感觉我们里面各派在争执时，就需要让基督的平安作主席，并让这平安，就是新人的一，在我们里面管治并下最后的断语。

2　我们需要把我们的意见、观念摆在一边，听内住之裁判的话。

四　我们若让基督的平安在我们心里作仲裁，这平安会解决我们中间所有的争执，我们就会与神有纵的平安，并与圣徒有横的平安：

1　借着基督的平安作仲裁，我们的难处解决了，圣徒之间的摩擦也消失了；然后召会生活就能甜美的得保全，新人也实际的得以维持。

2　基督的平安作仲裁，就是基督在我们里面作工，好在我们身上施行管治，来作结论，下最后的决断—参赛九6~7。

3　如果我们一直让基督的平安作王管治，我们就不会得罪别人，破坏别人；我们反而会靠着主的恩典连同祂的平安，把生命供应给别人—约壹五16上。

4　这平安应当将所有的信徒联结一起，成为和平的联索—弗四3。

五　我们不但该让基督的平安在心里作仲裁，也该向主感恩；在基督身体的生活中，我们的心向着众肢体总该是在平安的情形里，并且也该为着主每天的看顾和拯救向主感恩—西三15下，诗一○七1~2、8、15、21、31~32。

贰　“让基督的话丰丰富富的住在你们里面”—西三16~17：

一　在歌罗西书，基督的话是为着启示基督（一25~27）的居首、中心和普及。（16~17。）

二　基督的话丰丰富富的住在我们里面，意思是基督的话在我们里面有充分的地位，好浸润并浸透我们全人；我们必须让基督的话进到我们里面，住在我们里面，在我们里面胜过一切，并顶替我们的观念、意见和哲学，这是极其重要的—诗一一九130，参启二一23，二二5。

三　我们需要让主的话在我们里面居首位，使我们经历神话语的功用在我们里面运行—西三16：

1　神活的话，基督的话，其功用是将活神供应给寻求祂的人—诗一一九2、88。

2　神活的话，基督的话，其功用是将神自己作为生命和光，分赐到那些爱神的话之人里面—25、50、107、116、130、154节。

3　神活的话，基督的话，其功用是苏醒人的魂，快活人的心—十九7~8。

4　神活的话，基督的话，其功用是带来救恩—一一九41、170。

5　神活的话，基督的话，其功用是使我们坚立，（28，）安慰我们，（76，）并滋养我们。（103。）

6　神活的话，基督的话，其功用是扶持我们，使我们得救，并使我们有盼望—116~117、49节。

7　神活的话，基督的话，使我们享受神作我们的业分—57节。

8　神活的话，基督的话，使我们享受神的面，（58，）以及祂脸上的光照。（135。）

9　神活的话，基督的话，使我们享受神作我们的藏身之处和盾牌，（114，）也享受神的帮助和善待。（175、65。）

10　神活的话，基督的话，其功用是使我们有智能并且通达—98~99节。

11　神活的话，基督的话，其功用是赐给我们正确的明辨和知识—66节。

12　神活的话，基督的话，其功用是保守我们不犯罪，不走一切的邪路—11、101节。

13　神活的话，基督的话，保守我们不绊跌，（165，）使我们的脚步稳当，并使我们胜过罪孽—133节。

14　神活的话，基督的话，纯净我们并将我们美化为祂的新妇—十二6，一一九140，弗五26~27，赛六十7下，21，诗二七4。

四　神的话在我们的经历中对我们是不是光，乃在于我们来到神话语前的态度和光景—约五39~40：

1　我们需要谦卑自己，不信靠自己，只仰望主的怜悯—赛五七15，六六2。

2　我们全人的各部分应当敞开，接受主的光照—箴二十27。

五　我们不该制造光，乃该倚靠主光照我们—赛五十10~11。

叁　“你们要坚定持续的祷告”—西四2~4：

一　我们若照着主在路加十一章一至十三节的教导祷告，结果我们就会把自己祷告到神里面：

1　在我们的经历中，我们常受打岔离开神；我们没有住在神里面—我们没有停留在神里面；这就是为甚么我们需要把自己祷告到神里面。

2　因为我们很容易受打岔离开神，所以我们应当每天早晨花时间与祂同在，把自己祷告到祂里面—诗五3，赛五十4。

3　我们祷告的方式若打岔我们，使我们离开主，没有把我们带到主里面，我们祷告的方式就当改变，好把自己祷告到祂里面。

4　当我们把自己祷告到神里面，我们就领受祂的丰富（由饼、鱼和鸡蛋所代表）到我们里面，作我们的供应—路十一5~13。

5　饼代表地上的丰富；鱼代表海里的丰富；鸡蛋代表空中与地上之物的丰富；圣灵是这些丰富的总和。

6　当我们把自己祷告到神里面，而停留在神里面，我们就接受圣灵作我们生命的供应（由饼、鱼和鸡蛋所表征），使我们能餧养自己，也能餧养一切受我们照顾的人—太二四45~46，约壹五16上，林后三6，徒六4。

7　我们需要有充分的时间祷告，以确定并有效能的方式私下、隐密的接触主—路十一13，太十四22~23，六6。

二　祷告的意思是说，我们看见自己一无所是，一无所能；这含示祷告是真正的否认己—可八34，九29，西四2，加二20，腓三3，四6~7、11~13。

三　祷告实际上就是宣告：“不再是我，乃是基督；”我们的祷告见证我们没有靠自己的努力，去应付任何处境—加二20，罗十12~13。

四　即使在最小的事上，我们都需要求问主；这样作，就是坚定持续的祷告，并因此而活基督—诗二七4，参书九14，腓四7~8。

五　我们需要划出定时祷告的时间；我们的态度应当把祷告当作我们最重要的事，不让任何的事情打岔—但六10，徒十二5、12。

六　我们要神垂听我们的祷告，就必须向着圣地、圣城、和圣殿所表征之神的权益祷告：

—王上八48。

1　圣地，豫表基督是神分给信徒的分；（西一12，二6~7，申八7；）圣城，表征在基督里神的国；（诗四八1~2；）圣殿，表征神在地上的家，召会。（弗二21，提前三15。）

2　在被掳到巴比伦期间，但以理把窗户开向耶路撒冷，一日三次祷告；这指明当我们向神的祷告是向着神永远经纶里的目标，就是基督、神的国、与神的家时，神必垂听我们的祷告—但六10。

3　这意思是说，不论我们为谁祷告，我们的祷告都该对准神的权益，就是对准基督与召会—神在地上的权益，以完成神的经纶。

肆　我们借着坚定持续的祷告而受基督的平安管治，并被基督的话内住，祂就以祂自己浸润我们，并顶替我们，直到我们一切天然的区别都被消除，我们就在实际里成为新人—西三15~17，四2~3，三10~11。