二〇二六年国际华语特会
挪亚、但以理和约伯—在生命线上过得胜生活以成就神经纶的榜样
第四篇 约伯和两棵树（复合的纲目）
读经：创二9、17，启二二1~2、14，伯一1，二3，四二1~6
序言 牧养人、顾惜和喂养人最好的路乃是给人正确的榜样；我们需要在生命线上过得胜生活的榜样—结十四14、20：
一 神造人对人永远的心意，乃是要人有神的形像来彰显神，有神管治的权柄来代表神—创一26。
二 神达到祂目的的方法乃是借着生命，借着将祂自己来作人的生命和生命的供应；生命树表征三一神具体化身在基督里，以食物的形态来作人的生命—创二9。
三 生命树指明神是生命源头的表号；善恶知识树指着撒但是死亡源头的表号；两棵树乃是两个表号，指明两个源头—创二9、17。
四 亚当吃了善恶知识树，这棵树就种在亚当里面，长在亚当里面，也生长在一切亚当后裔里面；到了约伯记，约伯、他的妻子和约伯的朋友，乃是善恶知识树在人里面的生长和发展—创二17，伯一。
五 约伯完全、正直，敬畏神，远离恶事，然而他并未完成神在创世记一章二十六节对人永远的目的；神知道约伯缺少神—伯一1，创一26。
六 神对付约伯的目的乃是要叫他丰满地得着神，使神能够借着人来彰显神；约伯和他三个朋友都需要被转到正确的领域，就是生命树的领域里—伯四二5。
七 我们这一篇信息的负担就是要使我们能够完全从善恶知识树这源头得蒙拯救，转到以生命树这源头来生活，按照生命的原则来生活，不是按照是非善恶对错来过生活—罗八6。
壹 在神圣启示里有两棵树、两个源头、两条路、两个原则和两个终极完成：
一 两棵树：
1 生命树表征三一神在人与神的关系中，对人乃是生命—创二9，诗三六9上。
2 善恶知识树表征魔鬼撒但，就是那恶者，在人于神面前的堕落中，对人乃是死亡—创二17：
a 第一棵树表征神单单是生命，不包含别的元素；神是简单的，撒但却很复杂—创二9。
b 照着神圣的启示，知识是撒但，善是撒但，恶也是撒但；因此，在善恶知识树上，善和恶是同等的—创二17，可十17~18。
二 两个源头：
1 生命树是寻求神作生命，以得着供应与享受之人的源头—约一4，十五1。
2 善恶知识树是跟随撒但作毒物，以至于死而永远沉沦之人的源头—八44。
3 这两个源头的结果成了两个国—神的国和撒但的国—太二一43，十二26，西一13：
a 这里有神的国，先是照着神旧约的经纶而有的以色列国，然后是照着神新约的经纶而有的召会；第二，是撒但的国。
b 生命树和善恶知识树作为生命和死亡的两个源头；这两棵树主要是让人吃其上的果子—创二9。
c 人吃生命树的果子，这果子就作人的食物，成为人的滋养，将生命分赐给人；人若吃善恶知识树的果子，这果子乃是杀死人的毒物—创二17。
d 我们受造堕落、得救之前，我们都在善恶知识树的范围里；我们蒙了重生之后，就被摆在生命树这一个源头里；两个源头就成为两条线，形成两条路—罗八6。
三 两条路：
1 第一条路是生命的路，就是狭路，给人寻求神，得着神，并在神永远的生命里享受神作供应—太七14，徒九2，十六17，十八25~26，彼后二15、21：
a 第一条路是生命的路、狭路；神对付约伯的目的，乃是要将他从善恶的路上转到这条生命的路上，使他能得着神到最完满的地步—太七14，来十一39~40。
b 第二条路是善恶的路、死亡的路、阔路，让人跟随撒但，作他的儿女，以至于死，并作他的同伴，有分于他永远的沉沦—太七13，约壹三10，二五41。
2 第二条路是死亡和善恶的路，就是阔路，让人跟随撒但，作他的儿女—太七13，约壹三10上。
四 两个原则：
1 第一个原则是生命的原则—倚靠神的原则—约十五5，创四4。
2 第二个原则是死亡、善恶的原则—离神独立的原则—耶十七5~6，创四3。
五 两个终极完成乃是人在与神关系上所走之两条路的最终结局：
1 神生命之路的终极完成，乃是生命水的城，新耶路撒冷—启二一2、10~11，二二1~2。
2 死亡、善恶之路的终极完成，乃是火湖—十九20，二十10、14~15，二一8。
贰 神的目的不是要一个在善恶知识树线上的约伯，乃是要一个在生命树线上的约伯：
一 约伯和他朋友的逻辑是循善恶知识树的路线—伯二11~三二1。
二 约伯像他的朋友一样，也停留在是非的知识里，而不认识神的经纶—四7~8。
三 约伯和他的朋友都在善恶知识树的范围里；神要把他们从那个范围里拯救出来，摆到生命树的范围里—一1，二3，十九10：
1 神的目的不是要得着一个在善恶知识树线上的约伯，乃是要得着一个在生命树线上的约伯—创二9，伯一1。
2 约伯和他三个朋友都在善恶知识树的范围里；神要把他们从那个范围里拯救出来，摆到生命树的范围里—伯一1，创二9。
四 神对付约伯的目的，乃是要将他从善恶的路转到生命的路上，使他能极完满地得着神—四二1~6：
1 约伯说，我从前风闻有你，现在亲眼看见你；当我们越爱神，越看见神，我们就越厌恶自己，越认识神，我们也就越否认自己—伯四二5~6。
2 神严厉对付约伯的目的，乃是要将约伯从按照道德而有的善恶原则，调整到按着神而有生命的原则，使约伯能够成为一个得着神的人，完成神造人永远的目的—伯四二5~6。
3 我们蒙重生之前都在善恶知识树的线上；我们蒙了重生，基督就将自己这生命树栽种在我们里面；然而在我们日常生活中，我们实际的光景却常常是活在善恶知识树的线上—加二20。
4 我们需要蒙拯救，从善恶知识树的原则里完全转到生命树的原则里，使我们活基督并彰显基督，能够成就神造人永远的目的—加二20。
叁 我们需要有生命树的异象，就是神在基督里作我们食物的异象—创二9，启二二1~2、14：
一 生命树表征三一神在基督里，将祂自己以食物的形态分赐到祂所拣选的人里面作生命—创二9：
1 所有的生命最重要的一件事情就是要能够有吃的东西；新陈代谢最重要的一个东西就叫作食物—创二9。
2 人事实上只有两种食物；我们的灵要吃生命树，否则只能吃善恶知识树，在神面前就不是一个活的人—创二9、17。
3 我们重生了之后，神就把我们恢复了，我们能够来吃生命树，又活过来了—约三3。
4 要看见生命树的异象有三个要素：得启示把遮盖挪去；有从神来的光照；眼睛要好得以开启—启三18。
5 我们的心几时转向神，帕子就几时挪去；我们要到神面前求神的光照，叫我们的眼睛得开—林后三16。
6 我们需要有一个从天上来的异象，就是神在基督里作我们食物的异象；这个异象能够管制我们一生的生活—徒二六19。
二 生命树是宇宙的中心：
1 按照神的定旨，地是宇宙的中心，伊甸园是地的中心，而生命树又是伊甸园的中心；因此，整个宇宙是以生命树为中心。
2 无论对神或对人，没有别的比生命树更中心，更重要—三22，启二二14。
3 这树使人能接受神作生命；生命树预表将生命分赐给人，叫人喜悦满足的基督—创二9，约十五1。
4 基督这生命树，乃是沿着生命水，就是那灵的流，作为便利取用的生命供应；哪里有那灵的流，哪里就有基督生命的供应—启二二1~2，约十四6。
三 新约启示，基督乃是生命树这表征的应验—约一4，十五5：
1 生命在祂里面，这生命就是人的光；基督是我们的生命—约一4。
2 人有了神的儿子就有生命，人没有神的儿子就没有生命；这是独一无二的—约壹五12。
3 生命树表征的就是基督自己，因为生命在祂里面，祂就是生命，离了祂就没有生命—约一4，十五5。
4 基督成了那灵，把祂的生命分赐到我们里头来，叫我们得享祂的生命—林前十五45。
四 约翰福音所启示包罗万有之基督的各方面，都是生命树的结果—六48，八12，十11，十一25，十四6：
1 主耶稣说，我就是生命的粮；我是世界的光；我是好牧人；我是复活，我是生命；我是道路、真理、实际、生命—约六48，八12，十11，十一25，十四6。
2 包罗万有基督的一切都是生命树的结果；一切基督，神给我们一切的那些实际都是在生命树里头—约十五1。
3 基督就是生命树的实际；那吃我的人，要因我活着；我们吃了基督就有生命，而且又因祂而活—约六57。
4 到了新耶路撒冷，生命树在生命河的两岸，河流到哪里生命树到哪里，乃是神圣神自己的延伸涌流出去—启二二1~2。
5 主耶稣的话就是灵，就是生命；我们天天需要晨兴，吃主、喝主，借此长大、更新、变化，满足神永远的要求—约六63。
五 享受生命树将是所有蒙神救赎的人永远的分—启二二1~2、14：
1 生命树实现神原初对人的心意，直到永远—创一26，二9。
2 生命树的果子要作神赎民的食物，直到永远；这些果子始终是新鲜的，每月都结—启二二2。
3 在这城的中心有神和羔羊的宝座，指明神的行政；从神和羔羊的宝座流出一道河，在河两岸长着生命树—启二二1~2。
4 火湖乃是撒但的死亡、善恶之路最坏、最悲惨的结局，应当是给跟随撒但之人严肃的警告，要他们从撒但的死亡之路转到神的生命之路—启二一8，二二15。
肆 当我们重生时，基督将祂自己这生命树种到我们里面—约一12~13，三3、5~6、15，十一25，十五1、5：
一 在我们实际的生活中，我们也许不是在生命树的线上，而是在善恶知识树的线上—箴十六25，二一2。
二 约伯所追求的是道德范围里的东西，但我们在基督里的信徒，应当追求属神范围里的东西—林前十五28，弗三16~21。
三 在我们的日常生活中，我们不该在善恶知识树的范围里，乃该在赐生命之灵的范围里—林前十五45下，罗八2：
1 在我们实际的日常生活中，我们需要记住保罗在加拉太二章二十节的话，而从知识树转向生命树；我们若如此行，就会活基督并生长基督这生命树—加二20。
2 约伯不该试着去达到纯全的高峰，他所需要的乃是尽所能追求神，直接追求基督这人位—伯一1，创二9。
四 神的目的是要把我们拆毁，并以祂自己作我们的生命和性情把我们重新建立起来，好叫我们这人完完全全与祂成为一—林后一9，四14：
1 神的目的是要我们作一个神人，就是以祂自己来作我们的生命和性情，把我们重新建立起来—伯四二17。
2 神照着祂美意而有的永远经纶，就是将祂自己分赐到祂所拣选并救赎的人里面，使他们在生命和性情上与祂一模一样，成为祂的复制以彰显祂—提前一4。
3 神圣分赐的结果，乃是召会作基督的身体，终极完成于新耶路撒冷，达到完满的总结，就是三一神的丰满—启二一2。
4 神也用撒但这丑陋的工具来成全我们，暴露我们天然，叫我们只依靠祂，能够成为建造在一起的神的身体—伯一12。
5 十字架乃是把我们天然的人消除，叫我们在复活里头有祂神圣生命的重新构成，能够完成祂的心意—加二20：
a 神必须拆毁我们，然后祂才有一个根据，有一条路来重新建造我们；神的剥夺和神的销毁是要拆毁我们—伯一~二章。
b 神在约伯身上施行剥夺和销毁，好将他拆毁，使神能有一个根据和一条路，用神自己重建约伯，使他成为神人；这是我们研读约伯记时所该得着的—伯四二5~6，创二9。