二〇二六年国际华语特会
挪亚、但以理和约伯—在生命线上过得胜生活以成就神经纶的榜样
第五篇 神对约伯的心意—使好人成为神人（复合的纲目）
读经：伯一1、8，二3、9，二七5，三一6，四二5~6
序言 我们今天最需要的就是在灵里面有一种的看见，就是神在这宇宙当中祂是谁，祂的工作与行动是什么，祂的心意与目标是什么—结十四14、20：
一 我们借着研究这几个人，借着职事的帮助，能够更进一步入到神的心的里面，神的负担，神的喜悦，神的经纶—结十四14、20。
二 约伯在第十章说，你待我的这些事早已藏在你的心里；神对付约伯是出于神的，经过神的思想、安排，才会发生在他身上的—伯十13。
三 你要认识约伯，你就必须认识保罗；你不认识保罗所得的启示是什么，你不能解开约伯记—西一24~26。
四 历世历代以来所隐藏的奥秘，借着保罗把神的话完成了，把所有的问题解开了；没有今日时代的职事的解释，还是看不见—西一26。
五 人生三大问题的答案：人生存的意义就是彰显神；今天发生在我们身上的一切都是为着得着神；我们的终极命定就是成为神—创一26。
六 神一再地剥夺，一再地销毁，目的是要叫人得着祂的自己，把祂自己分赐到、构成在一个旧造的人里面，借着新陈代谢生机的过程把那些非神的除去—伯四二5。
七 保罗说，我也将万事看作亏损，因我以认识我主基督耶稣为至宝；所有发生在我们身上的事情，都是叫我们多得着基督—腓三7~8。
八 我们外面的人销毁，但里面的人天天在更新；这短暂轻微的苦楚，要极尽超越地为我们成就永远重大的荣耀—林后四16~17。
九 在挪亚身上看见父神在守祂永远之约上的信实；这约由虹所表征，乃是祂永远的经纶，要将包罗万有的基督作为公义、圣别、荣耀分赐到祂所拣选的人里面—创九13。
十 在但以理身上看见子基督是神行动的中心与普及；神永远经纶的目标乃是要得着团体的基督，作为砸人的石头，成为一座大山充满全地，使全地成为神的国—但二35。
十一 在约伯身上看见灵神借着圣灵的更新，带领爱祂的人经过变化的过程，使他们看见神而得着神，在生命、性情和彰显上成为神，为着神团体的彰显—伯四二5，多三5。
十二 挪亚、但以理和约伯是榜样，启示我们如何能在生命线上过得胜的生活，以成就神的经纶；这是按照时代的异象生活并工作而转移时代—结十四14、20。
十三 得胜者的呼召是个人的呼召；凡有耳的，就是你，都应当听；就是你我答应那个呼召—启二7。
十四 神不要得着一堆好人，神要得着一个新人；神的心意乃是叫我们丰满地得着神，在生命、性情和彰显上成为神，为着神团体的彰显—创一26。
壹 圣经六十六卷书只说到一件事—神在基督里作为那灵，要将祂自己分赐到我们里面，作我们的生命、性情和一切，好叫我们能活基督并彰显基督—弗三16~17上，腓一21上：
一 这该是管制我们生活的原则—约六57：
1 圣经乃是一本神经纶的书；神的经纶是要将祂自己在祂神圣的三一里，在基督里借着那灵，分赐到我们里面，使我们得着祂作我们的生命、性情和一切—弗三9。
2 约伯是在神圣启示的原始阶段；神自己里面有许多事，但祂不能向约伯揭示；神的行动，从成为肉体到新耶路撒冷的终极完成，与许多属灵的事有关，包括重生、更新、圣别、变化、得荣和改变形状—伯十13，约三12。
二 在实际的一面，这该是今天作我们享受的生命树—启二二14。
贰 约伯是一个好人，表现他自己的完全、正直和纯全—伯二七5，三一6，三二1：
一 完全与里面的人有关，正直与外面的人有关—1。
二 约伯是一个纯全的人；纯全是完全和正直的总和—二3、9，二七5，三一6：
1 关于约伯这个人，纯全是他这人的总体表现。
2 在性格上，约伯是完全、正直的；在道德上，他有高标准的纯全。
三 约伯在积极一面敬畏神，在消极一面远离恶事—1：
1 神造人不仅是要人敬畏祂、不犯错；神按着自己的形像，照着自己的样式造人，乃是为叫人彰显祂—创一26。
2 彰显神比敬畏神和远离恶事更高。
3 约伯在他的完全、正直和纯全上所达到的全是虚空，并没有完成神的定旨，也没有满足神的愿望；因此，神对约伯有爱的关切—伯一6~8，二1~3：
a 不单是物质的事物是虚空，从人出来的天然的义、正直也是一片虚空—伯一1。
b 约伯天然的义和正直并没有完成神的定旨，也没有满足神的愿望—伯一1，创一26。
四 唯有神知道约伯有一个需要—他里面没有神；因此，神要约伯得着祂以彰显祂，好成就祂的定旨—四二5~6。
叁 神的心意是要约伯成为神人，在神的属性里彰显神—二二24~25，三八1~3：
一 神将约伯引进另一个范围，就是神的范围，使约伯能得着神，而不是在他完全、公义和纯全上的成就—四二5~6。
二 神对约伯的心意，是要销毁他，剥夺他在最高标准的道德上，所达到并成就的完全和正直—三一6。
三 神的心意是要拆毁那在自己的完全和正直里天然的约伯，使神能建立一个有神的性情和属性，得更新的约伯—一6~8，二3~6：
1 这个改变不是变得更道德，乃是神在他里面加多了，基督在他里面加添了—伯四二5。
2 每次的打击都是真利益，如果你收去的东西，你以自己来代替；有没有基督加多，这才是主要的问题—林后四17。
3 约伯经过苦难之后还有物质的祝福，但他里面的感觉完全不一样；他不能依靠物质来过活，因为这些都比不上能够亲眼看见神—伯四二5。
4 心清的人有福了，因为他们得看见神；看见神乃是得着神—太五8。
5 我们要是看见过神，一切我们都是瞎眼了，因为我们看见了至宝；至宝就是基督，绝佳的基督，神的基督—腓三8：
a 于是你就有神的性情、生命、元素、素质，甚至祂的所是；这使你里面有新陈代谢的变化，把你从你现在为人的形状，变化成为另一种形状，就是神圣的形状—伯四二5~6，林后三18。
b 神要把约伯从现在的范围迁移到祂的范围里，叫他不只与祂成为一，更成为祂的一部分—伯四二5~6。
四 神的心意是要使约伯成为属神的人，充满了作神具体化身的基督，成为神的丰满，好在基督里彰显神—提前六11，提后三17：
1 约伯是完全且正直，敬畏神，远离恶事；唯有神知道约伯有一个需要，就是他缺少神—伯一1，二3。
2 最积极的事乃是彰显神；彰显神比敬畏神和远离恶事更高—伯一1，创一26。
五 神在约伯身上施行剥夺和销毁，好将他拆毁，使神能有一个根据和一条路，用神自己重建约伯，使他成为神人，在生命和性情上与神一样（但无分于祂的神格），好彰显神—弗三16~21。
肆 神在基督里，构造到人里面，人也构造到神里面；神与人调和在一起，成了一个实体，称为神人—太一21、23，路一35，多二13，提前二5：
一 许多神人，就是神的众子，乃是第一个神人基督的扩增、复制、再制和继续—约十二24，来二10，罗八29：
1 ‘你必须在复活里，靠着那灵治死身体的行为’；我们能认识祂、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死—罗八13，腓三10。
2 这就是我们作基督徒的真正意义；这是一个天天死的生活；神已经把祂神圣启示的高峰向我们开启，也把我们放在受苦的环境里，逼着我们死而活—约十二24，林前十五31。
二 神人乃是有分于神的生命和性情的人，因此，在神的生命和性情上，成为与神是一，借此彰显祂—约三15，彼后一4，林前六17。
三 神人由神所生，成为神的儿女，有神的生命和性情—约一12~13，三6：
1 神人有属人与神圣的两种生命，以及人性和神性的两种性情。
2 神人乃是生命人—约壹五11~13，罗八2、6、10~11。
3 神人乃是金人—出二五11，彼前一7，启三18，二一18下。
四 神人由神所构成，有神作其生命、生命的供应和一切；因此，神人是人又神，是神又人—弗三16~17上。
五 神人乃是新造，以及在基督里神的义—林后五17、21。
六 神人用全人（就是出于全心、全魂、全心思并全力）爱主—可十二30。
七 神人不信靠肉体，否认己，并操练灵活基督—腓三3，太十六24，提前四7，腓一21上。
八 神人是有神的话，吸人神的气之属神的人—提前六11，提后三16~17：
1 圣经既是神的呼出，我们就可吸入圣言中神的气；我们需要吸入神所呼出的；每次我们来到圣经跟前，就需要新鲜地吸入神圣的气—提后三16。
2 追求基督不是单独的事，乃是团体的事；我们必须同身体上其他的肢体追求基督—提后二22。
九 神人领悟自己不是独立的个体，乃是团体神人—基督的身体，一个新人—的一部分—林前十二12~13，弗四16，西三10~11。